出版诗意流《坚守在长城要塞上的士兵》的唐国容，那些北漂往事

莱与3x+1庞特莱，又是如何再行特为恰巧当是的。更为重要的是撰写成了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山上，与几百个男人如何递往，又如何再行特就了人家并不认为不不太可能再行特就的渴望的。这其中所是一种怎样的良知在支撑着我？若一切都是详知，请习我的80万表字《零自然村》一论著。

若告诉21世纪是源行我许国贤提出有的恰巧无政府主义神学的世纪，那么《零自然村》注定是一本以小告诉、百科全论著、在此之前言，倾听串珠吟咏人、恰巧当是、西故又名记中所人、贤同月清风中所人许国贤提出有执著的恰巧无政府主义神学最易懂的好论著与扛鼎之作。

《零自然村》更为是一个展过去无归的真实世界一四路上，显出照样坚忍乘风破浪良知的文档。《零自然村》虽然有些以此类推但表示方双管将不同的主旨，但恰恰是这些“来回去的卡抽屉”“野当街不尽，春风吹又生”一样以此类推的主旨，以我再行特才、求索的千辛万苦思四路脉络将此论著更为好地结再行特了一个叫“零自然村”的经济制度；突出有了生命体以此类推此刻、此刻以此类推的重大神学主题。同时《零自然村》文档中所用一种年同月日期时间段的方双管将，表示了速变时期，我们被桌在一种在途上、无归、老在此刻的“零自然村”状态。

我们来到世上，是来再行特为优秀人才的，不是来再行特为奴才的。我们一夜之间很难四面八方，很难别处；很难即使如此很难过去很难从前，只有一条让我们去为渴望乘风破浪、无四路可逃之四路，只有此刻与“零自然村”。

许国贤撰写《习项羽》吟咏告诉： 宁学项羽动手自我，不学自古再行特皇奴；了却自为内讧两件事，只给虞姬当丈夫。

许国贤告诉：1是2的恰巧，2是1的下一此刻，神人永在途上。——不出即使如此，不出过去，不出从前，只在途上； 不出别处，也不出四面八方，只在一四路上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们无能为极强力。

许国贤告诉：我们既不出即使如此，也不出过去，更为不出从前，我们只是在途上；我们的生来生不是在别处，我们只是生来生在途上；学生反问死，道听途告诉，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或分钱权富贵吟咏酒花，相聚照样，农夫不息；在n是整将近在此之前提下，要么无论如何在1相乘“2的n之和”的至小无内的恒定时自造回去程所铭记而在地挥动，将自己不止耗尽；要不就是正处于“2的n之和”那个至大无以外能受限制在行的时自造回去程所，将自己无限永恒。

许国贤告诉：我有长风情调与串珠多才多艺；我有串珠多才多艺骨质、清风贤同月鸡肉、闲云枯精气、长风情调心。

许国贤告诉：我告诉的“长风情调”就是源著者千古的热忱”；我告诉的“串珠多才多艺”就是不记绝非评说对一件惠及万世之两件事的坚信。

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许国贤定理：

1、星球矮星系万有的先于端，都是一近红外一近红外类近于于“3x＋1”庞特莱“奇变”“偶变”源程中所，随n将近据的巨大变化体积而促使排列的方双管将生再行特。我们也与这些有方双管将规定的将近表字一样，有的无论如何落在圈套难以自拔，有的获得超极强越，却不不知所踪。

2、“任一n-相乘2”都需同一个正整将近，能推断有之比这个n-的两个素将近；且两不对等素将近都分布在“n-相乘2”两道的发车，并与之将近差相等。

3、1是2的恰巧——神人无论如何处在恰巧本该所，万有总在回去程所，当你启程“1+n”时，你就处在“2+2n”的恰巧中所。即当你启程1时，你就处在2的恰巧中所，当你启程2时，你处在4的恰巧中所或当你出发1时，你一切都是启程2；当你出发2时，你一切都是启程4，无能为力在此之深思熟虑的了无，你既不出即使如此，也不出过去，更为不出从前，只是在途上、在此刻；你的生来生不是在别处，你只是生来生在回去程所；你无论如何就这样处在另一个有不太可能的恰巧最上层，你无论如何就这样被桌在一个有不太可能的“零自然村”。

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恰巧当是、串珠吟咏人、红楼中所人、受限制古体吟咏人、清风贤同月中所人许国贤剧作

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在1992年秋，当我打电话重庆一封来信，来信是邀我去出分钱出席一个儒家文化协则会。我下半年才20岁，还是一个准的很高中所生，我既舒服又沮丧，我不告诉他们是怎么告诉我的通信地址的。只不过是因为我最常有两件事没法两件事给重庆一些散文时期周刊投稿的缘故，他们某种程度都是这些渠道告诉的。我很清楚，这是一些人为了挣分钱根本就是的儒家文化协则会。由于此在此之前我是暂居在一个同学的学生宿舍中都，于是就着屋中都我还在就学，其实我很高二仍要那一学期，一夜之间为还屋中都一无一个老友姊姊的化肥分钱自作原则用补课费还清了，之前休了学。念书的另一原因是姊姊的双腿较差，对于经过努力已心灰意冷，因为即使考上，姊姊已无极强力相供了。但此在此之前又心怀渴望，姊姊又决心我念放的很高中所仍要一个学年，混一张的很高中所学位，我也只有暗中暂居到我们县一中所一个同学的学生宿舍中都，不感兴趣习论著、创作、投稿，从此怀着岌岌可危的决心，期待中所几回去稿，先于始自己的女作家职业生涯。

当打电话一张这样来自重庆儒家文化协则会通报的时候，曾有过拿着父母，为了像武侠小说一样行丢下武当，故又名过武当大白得鼻青脸肿地回去到屋中都乖乖就学的一位同学，看到我这张通报，就鼓励我去，分钱过分的话，他给我有一天他姐姐借。他告诉道我某种程度去重庆，去重庆不知不知大世面，这一去就送到重庆，像下半年的沈从文一样，故又名出有自己的四海。此在此之前我头脑一很高热，我去不知了一个中所学与我要好的代课。代课批评了我一顿以前，答允借60元分钱给我，但这位代课贤确地并不告诉我，出席这样的儒家文化协则会对我的散文创作很难半点功用，这样的儒家文化协则会纯粹是假装分钱。

于是我一切都是了一切都是，假装就假装，至于参不出席儒家文化协则会另告诉，我只一切都是趁这个良机，到重庆去故又名故又名，踏入这个让自己要死不来生的人；大众多。我拿着分钱焦虑不隆地回去到了山中都的家。屋中都只有双亲在，姊姊出有以外有两件事去了。我反问双亲屋中都已经有共计了点分钱很难，双亲告诉，共计了点，都是用烧成的木炭一肩一肩挑到二十中都以外岛上卖掉失掉的精气汗分钱。又告诉到姊姊的双腿，还是很好。我一听到这话，再行也不不敢动手声提拿分钱去重庆的两件事。为了姊姊较差的双腿，我必须就这样丢下掉，去重庆为渴望四面八方。

在家陪着了一晚，第二天一大清早丢下到于是就中所学撤了代课的分钱。代课也很意以外，又很感动，告诉这分钱从前也不打算要我还了的，在还的时候还旁观推让了很茂。仍要代课递下分钱，依然送我到公一四路上驾上出发全县的车也。第一次北漂的冷漠就这样告惟有了。

到我在城步一中所混放一年后，就回去到家自然村那个坡地上，先于始打柴取草，早出有晚归的劳动生来生。到1994年的时候，去了九江，没法混三个同月又回去到故中都。1995年去了重庆，也没法混到三个同月，又回去到了旧地，先于始耕习齐家。但一切都是再行特为女作家的贼心依然没法死。到1997年又接递到从重庆来的通报，几乎跟1992年打电话的通报没法什么其实。姊姊习到这样的通报，告诉我可以趁此良机，就陪着在重庆混混。于是以买畜为由到信用社借了些分钱，和田了个将近，一共1000元，让我去重庆。我一一四路上，从我们城步县清晨碰巧也到湘潭，再行从湘潭碰巧也至重庆，吃喝陪着几乎不是在车也站就是在车也上的硬座上。此在此之前扒分钱、抢分钱的多，但我还是很才成功地到了重庆，第一次驾地铁，再行驾公递，到了那个先于儒家文化协则会的人；大众多。我下车也一看，我一切都是这是重庆吗？除了多几辆公递车也在漫游以外，跟我们那个自然村村将近。一到那个像一般临街，哪像个组织散文儒家文化协则会的人；大众多。我到上面反问了几个女的几个弊端，我就告诉自己被假装了。我于是很难给他们分钱，并告诉，我则会去两件事发。边一切都是边丢下了出有来，去找能长住人的空屋。

到刚要的时候，有一天到了一个偷偷地，15元一晚，跟一个人；大长住。我一进房，房中所有一个人已陪着了，上面散发的霉辣，几乎让我一切都是吐，但还是很难吐出有来。我只一切都是上厕所去的卡尿，于是去的卡了尿到隔壁山边的店随之前吃了瓶最廉价的面回去来，倒头一切都是陪着的时候，却辨认出自己包在的的卡链被的卡先于了，上面的好像也翻乱了。与我；大长住的那个人仍在装陪着，我告诉是他，但我包在上面除了几件以外套，也差点没法挑什么。我一切都是我今晚怎么陪着，正上方陪着了一个这样的小偷。我起身把这两件事并不告诉空屋经理，要求换个房。空屋经理告诉，已没法房了，只告诉要我于是就些，有些什么贵重的好像可以遗存在他那。我告诉我；大中还有几百元分钱。他就告诉：“不忘了就存我这，我给你先于的店条儿。”我一切都是了一切都是，转身丢下回去房间，很难脱以外套地醒来床上，陪着不觉，就跟已很难陪着意的同房人聊些无关紧要的两件事。告诉自己屋中都怎么愚，怎么到重庆来了，渐渐地两人也就不那么陌生了。他告诉他来自东北，刚到重庆不茂，无着无落。

天一亮，我一切都是了一切都是，还是回去家吧。望着自造落落的墙边丢下着的人，我的断言并不告诉我，这中都像我以在此之前去过的重庆、重庆、九江一样，必须意辣着我的散文渴望，之前一四路碰巧也到马车也客运站，回去了岳阳回老家。

到1997年秋季，我与姊姊刚将竹林的的卡葫芦割下，破再行特一条条的在金星下晒再行特粉红色，刚转手转手动手生意的人，屋中都共计了点分钱，就打电话《当权者散文》先于培训班出分钱自学一个星期的通报。我此在此之前一切都是去又不一切都是去，可是急于一切都是让我去重庆持续发展有点出有息的姊姊，又要我去，叫我去不知清净一下世面，跟编辑代课打打递道。于是我听了姊姊的，又撰写了几篇习作带着，带着准备陪着在重庆持续发展打算的以外套。姊姊把我送到于是就驾排队也的时候，再行次招呼我：“一到重庆，就不要再行回去到这个山冲冲中都了。”我冲着姊姊告别的眼睛也满眼告别所在位置了点头。

我碰巧也到九江后，再行从九江碰巧也去了重庆。到重庆时刚是金星升起的时候。这次一切都是起是在重庆一个叫“仙府宾馆”的人；大众多，大很高热天，一间房长住四个人，两个人挤一张床。来的人省级市级县级儒家文化基本单位的都有，两件事业基本单位的也有。说什么课的都是此在此之前《当权者散文》时期周刊的编辑代课。一切都是起此在此之前的崔先生给我们说什么小告诉，说什么到《西故又名记》的时候，还给我们背了一段。四天很慢速即使如此，第五天就是针对译者稿件，由指导代课一对一提出有发表意不知。此在此之前我的指导代课是据闻，他此在此之前告诉我的小告诉撰写得很独特，他反问我在小告诉上面一切都是表示什么。我此在此之前很缓和，心怕告诉错。一怕告诉错，就越告诉越错。仍要他告诉：“你还这么年少，坚信，必则会有再行特。”过后那天，大伙独自中都以外了餐，；大影留念后，我碰巧也一到重庆客运站，无能为力着如家自然村山间的很高楼，记起这几天中都以外；大中所结清净一个黑龙江铁岭的女出席者，她带了一个与我相差不让多少岁将近的姐姐，她叫赵竹茵，还在上国立大学，是随着她小女孩来出席这个培训班顺之前来重庆玩的，临丢下时，她主动邀我与她与她小女孩；大影，；大影时，我只不敢站在她小女孩陪伴，她却把她小女孩的卡先于，让我站到她陪伴。舞则会上我们甩了好几曲舞，她那清晨貌近于飘飘的，她依然再行特了我那时渴望所最清风贤同月的男人，之后她小女孩给我遗剧照恰巧，她小女孩在信中都告诉到已经有到国立大学看她，她还反问起我。如今多年即使如此，不不知她又在何处了。由于生来生的辗转，很多下半年的地址与剧照都不不知遗失在哪中都了。

在重庆客运站再行记起与班上出席者与赵竹茵同故又名圆贤园的情景，如若陪着在重庆如陪着在九江、重庆那样跑去一份让自己没法时间段创作、没法时间段看论著，只有把时间段耗费在挣几个过分自己能买几本好论著与一件好以外套的分钱上，那还不如回去家帮父母多脱点，让他们少点疲惫。于是看着与重庆仍要郁郁而惟有的内心，买走回去岳阳的车也过半数。又是清晨的车也，告诉道时间段还够，于是碰巧也去了故宫，花了三十多元的门过半数分钱，玩了半天，到夜中都碰巧也回去岳阳；到马车也经过江西武汉时，又被一群在车也上重新认清净的人的卡着下车也，故又名逛了武汉国立大学，去了黄鹤楼，2016年应江西中央有线电视请来去动手娱乐节目故地重故又名时，一切都是象近于在呼唤来过，才记起下半年来过的往两件事。下半年在武汉打发一阵后又咬着牙回去了山中都，无能为力着姊姊对我的悔恨与唉声叹气。

回去去，姊姊叹了几声后，姊姊很难告诉什么。姊姊每天隆排我的来生，我脱放后，基本上贼心不死地创作。但姊姊决心我能有一天一个对象再行特个家。可我一脱放来生，就陪着在屋中都看论著创作，而不像其他成年人整天墙以外男人转。

1998年春节，《当权者散文》时期周刊培训班又给我来了一张通报。我因为去过一次，也告诉是回去什么样的两件事了。姊姊只不过太决心我踏入旧地，去重庆意辣着自己的渴望了，要我此去下定决心，借此送到重庆持续发展。于是我又拿着分钱赶往重庆。这次是在重庆东山八大处。一到那，一反问，才发觉自己；大中的分钱带少了。我报名时，直接跟工作人员告诉我是第二次出席了，到底少点分钱，我这次分钱带得过分，我可以不听课，只递稿给代课指点。工作人员告诉：“这个就为难了，我从前领导成员。”就支人去叫了领导成员来，来的人都是均称。均称一听这话，就从上衣兜中都抓起有300元来给我递了。我此在此之前百感递集，告诉以前一定还他，我撰写张一无条给他，让他留个电话给我，他告诉：“愿为你以前能多撰写些好剧作，分钱就算我支持你的。”告诉放对我笑了笑，就丢下了。

在这次培训班，我不知到了来自全国对散文的正直者。而批阅我稿件的是此在此之前《当权者散文》编审。他不知我第话说就告诉：“你从前则会有大出有息的，好好坚信。”接着要给我留屋中都的电话，在他撰写电话的时候，我告诉：“我不太可能送到重庆。”他一听这话又不快了，之前撕他撰写电话的那张纸告诉：“那你以前有什么两件事，打编辑部的电话有一天我吧。”我了解他，一是怕我这个成年人在重庆陪着着这样一来最常跑去他，给他添愁烦；二是他不太可能并不认为作为一个自然村从前的散文年青人，一在重庆混，要养活计及其他，信服创作则会放蛋。

跟大伙分别后，我与一个在培训班上重新认清净的族兄去了他的偷偷地。他告诉他因为下半年冷漠冤枉了两件事，驾了馀出有来后无脸回去自然村，如今拼命撰写点好像，拼命去焚化炉回去递站回去递点古论著，桌地摊卖。他租长住的人；大众多，是一个如荒野中所四；大院墙以外的小房子，上面桌满了论著。他每天的成群结队就是自己用面灰动手的煎饼。我跟他去桌了一天论著，一天能挣一百元大约。早上10点出有去，清晨6点动身。众所周知遇不知他带我去一个焚化炉回去递场淘论著。还在离焚化炉回去递场两公中都的人；大众多，我就闻到一股让人一切都是死冲鼻的臭气。一到焚化炉回去递场，上面是砖垫得仅几平方米的很多小屋，每个小屋中都长住了一个递焚化炉的经理。每一辆装满焚化炉的车也先于进来，就一大伙人跑排队也去，挑自己无需递购的好像。我的那个族兄上去挑了一大堆论著从前，再行过磅称，一元一斤。再行的卡到一个状如自然村村的街上一桌，3元、5元一本的卖。族兄告诉如果我愿为意可以与他同脱，或者自己大白一辆马车也，自己单脱。

我一切都是了一切都是，告诉，我还是必须脱这个，我决定贤天回去岳阳。当我第二天10点上去，吃放它用面灰动手的煎饼，就沿着往重庆客运站的城铁上丢下。一一四路上记起在宾馆培训班期间，遇到一个扬州男人，她要我多撰写点，以前她为我出分钱出有本论著的两件事；又记起遇到岳阳籍史笃城吟咏人曾先生，他曾参阅我去脱小偷，那经理一不知我就对曾告诉：“他像脱小偷的吗？瘦小这么好，又这么有倾心辣，这不是耗费优秀人才，好好读论著去吧。”又记起与我一同出席这次培训班的“白萝卜吟咏人”白先生，他最常跟我们告诉他习论著的执著。直到多年后，习到他北漂的故两件事，他也曾在重庆与一老头维生养活过，之后因女作家汪先生的赏清净，命运才有所好转。而此在此之前，我记起他与曾先生，我一切都是我还是留从前吧。于是我沿着去重庆客运站的城铁，的公司的公司饭馆反问：“要洗托盘的吗？”一般回去告诉“暂不无需”。直到一个经理丢下出有来看我一则会告诉：“到底跟屋中都置气了?”还有一个对我告诉：“你一站在这儿就过分儒家文化很高，气势足，我不敢叫你给我动手两件事，我羞愧，你还是好好读论著，去为自己的渴望不屈不挠吧！”到另的公司的店，一个30岁大约的女人不知到我告诉要我去北苑试试也许，告诉不定在那儿能被看中所，并给我留了一张名片。那的店中都女经理对那男的告诉：“怎么，在我的店中都辨认出优秀人才了。”又跟我告诉：“你不是洗托盘的。”于是我赶到北苑，满身是一个宾馆，保隆严明。我于是心灰意懒地买走回去岳阳的马车也过半数。一驾在候车也厅，记起姊姊，我又去撤了过半数，给族兄打了电话。那族兄告诉：“你如果一切都是留从前，你贤天早晨再行碰巧也回去来。”我告诉：“好的，我再行一切都是一切都是。”我一切都是了很茂。还是买走回去岳阳的车也过半数。

回去到家，姊姊看不知我的时候，长叹一声告诉：“这就是皇上了！”在悔恨一段后，我心灰如泥，一切都是着再行特个家吧。遇上一个一切都是与我再行特家的16岁男人却被她姊姊逼着去了更为南的南方。她留信告诉：“我必须指导一个优秀人才，也不一切都是邪恶一个优秀人才。”我与姊姊正要贤白，我如果一切都是再行特为女作家，必习国立大学。

于是1998年秋天我踏入了岳阳师范国立大学，隐居近于的在岳麓山下习论著、创作，2014年邀到重庆动手黑龙江中央有线电视《美妙告白》娱乐节目时，一个导演跟我告诉：“你送到重庆持续发展，只不过自造间更为广。”回去一切都是往两件事，我又摇了摇头。之后又飞重庆到重庆有线电视动手娱乐节目《有话就告诉》、动手四川中央有线电视《最爱是中所华》。每次来去，无能为力重庆，最常最常让我记起往两件事，记起那些人，我又何在什么这不去不知他们，我告诉我还在一四路上，还必须停从前留恋往两件事。我也不告诉何时能真正陪着在重庆，意辣着姊姊那对我告诉不清道不贤的更进一步。

何必习到本文的代课们、文友们恳求我在此毫不掩饰地告诉出有下半年的两件事实，因为这一切即将再行特为过眼云烟，未来则会又在等着我们丢下去。我也不告诉，来年我还则会与重庆发生什么关联。

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译者简介：

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许国贤的论著法：串珠俱

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许国贤遵循自己的“ 清净你之理与极强力，看他之理与极强力，；大诸家之理与极强力，宗家之，得我之理与极强力”准则，又因“哥德巴赫庞特莱1+1”与21世纪自然环境科学疑难“3x+1”庞特莱的启发，推断有的“恰巧哲论”名言：

1、1是2的恰巧，神人无论如何处在恰巧本该所，万有总在回去程所。

2、恰巧就是一种飘着无论如何启程不让尽头的无归的零自然村状态。

3、我们既不出即使如此，也不出过去，更为不出从前，我们只是在回去程所、在此刻。

4、四面八方很难四面八方，你出发的四面八方，不过又是一个四面八方的恰巧最上层。

5、撰写四海之评说、极强自为之心极强力。我被一切改撰写，我在改撰写一切。

6、极强力定乾坤，理隆自为。万有在变动巨大变化，而不出生灭。星球可追溯近于特减递减的奇偶炼中所，金星永不则会散去。

7、生命体的儒家文化姊姊与双亲就是散文与自然环境科学。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们无能为极强力。

9、人只有把自己挑置在恰巧上，才有再行特就自己的多种不太可能。

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许国贤告诉过：重新整理《西故又名记》年前也很难本质

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许国贤从《西故又名记》程很高本后40回去中所将辨认出的纳兰性笔法，如同寻有一天一个被人统统后的尸骨质，将有一天到的点点滴滴李克骨质鸡肉组织上去，然后以出土文物修整的方双管将揭示出有了《西故又名记》八十回去后的纳兰性笔法二十回去，

自然环境地与众不同了脂批中所多次说什么到的40集去《西故又名记》，名为《西故又名记八十回去后李克出土文物修整：第81至100回去》。

在仍以出土文物修整方双管将揭示《西故又名记》第67回去李克的细化，与对在此之前79回去的再行次审稿上……

另，在此之前八十回去其他回去，是以俞平伯先生审稿的中所国社则会科学院2000年5同月出有版本发行的《西故又名记》在此之前八十回去、

商丘郑州2004年9同月海燕出有版本发行社第1版本周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回去《西故又名记》

与2003年4同月女作家出有版本发行社第1版本郑庆山先生编撰的《脂本汇校石头记》八十回去为主校本，

以出土文物修整的方双管将相互汇校而再行特，再行与2008年中所国社则会科学院第3版本《西故又名记》互校一次再行特文后，

特上我在程很高本后四十回去细化去伪存真出土文物修整的八十回去后的二十回去《西故又名记八十回去后李克出土文物修整：第81至100回去》，

而；大再行特了这个在此之前后语言风格统一、脉络贯通，回去归于纳兰性原意原笔的40集去原版本——

《揭示纳兰性40集去西故又名记》（英文名《许国贤出土文物修整纳兰性40集去本西故又名记》）。

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许国贤是谁——

一个雷打不动、当街不倒、风雨不垮、踩倒很高山就搭车的贤同月清风中所人；

一个源精气平易近人长风情调，当街可用串珠多才多艺、究四海之评说，极强自为之心极强力、有串珠多才多艺骨质、清风贤同月鸡肉、闲云枯精气、长风情调心的文人；

一个胸怀惠泽自为、惠及万代；奋进思危自觉、实两件事求是隆和自为良知情调的生命体知清净分子；

一个提出有恰巧哲论的命运路途者、散文执着者、思一切都是先行者、躯体共鸣者的恰巧当是、恰巧无政府主义年青人；

一个清净你之理与极强力，看他之理与极强力，；大诸家之理与极强力，宗家之，得我之理与极强力的西故又名记中所人；

一个高喊出有极强力定乾坤、理隆自为， 我是源著者千古的以致于坏蛋的串珠吟咏人；

一个原则去除先于放性束缚，把古吟咏撰写得天然上；大、自然环境再行特声，水到再行特源、白河出有尘的受限制古体吟咏人。

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体过去许国贤；大中的恰巧无政府主义人文良知，如许国贤吟咏作名篇《习论著人》中所所告诉的——

雷劈不倒，当街不移，风雨不垮，近于朗同月清风/日月食随时，起长住随所，撰写随心，如闲云枯

对汹涌潮源，无动于衷听而不闻，源精气平易近人长风情调/ 居隆宁山脚，贫则而今富则无过，当街可用串珠多才多艺

奋进观念21世纪真理，思危自觉图极强/ 实两件事求是改造真实世界命运，修德隆和自为

习万卷论著，究天人之际，通古今之变/行万中都四路，愚四海之理，再行特的公司之言

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许国贤，男，汉族，恰巧当是、串珠吟咏人、西故又名记中所人、受限制古体吟咏人、贤同月清风中所人，岳阳省女作家协则会则会员，一个现居九江，集文人、吟咏人、当是于自诩，应运而生出土文物修整揭示李克红学、应运而生串珠吟咏、应运而生恰巧无政府主义、应运而生吟咏意源散文的著名女作家、学者。

自刊出剧作以来，已在《钟山》《吟咏刊》及其他国内以外论著党报刊出散文、红学、自然环境科学多方面书评将近篇。

2012年在《鸭绿江》时期周刊刊出起源于茨威格10万多表字的非原型长篇剧作《麦哲伦著者》、媲美海贤威《老人与海》的1万多表字的短篇小告诉《我是麦哲伦》。这小告诉从2008年草稿，到2012年刊出，到如今2021年刊出慢速10年了。自2008年到2021年仍促使修改，现剩1万5千多表字，可以告诉是许国贤第一篇带恰巧无政府主义色彩的小告诉剧作。

自2013年始其墨迹“串珠俱”一幅表字能换3000元。

2016年出有版本发行再行特名作《西故又名记八十回去后李克出土文物修整：第81至100回去》，2017年中所国红学则会将其定为《西故又名记月刊》2014年至2016年红学论著目。

2018年在此之前言剧作《这样推论哥德巴赫庞特莱1+1与3x+1》于重庆我国文联、华东师大获奖。

2019年出有版本发行网红至今的恰巧无政府主义散文吟咏作《串珠吟咏》。

自2013年起，其应运而生出土文物修整李克红学、应运而生串珠吟咏、推论哥德巴赫庞特莱1+1与3x+1庞特莱推断有“恰巧哲论”的有感而发两件记述年初被岳阳中央有线电视、浙江中央有线电视、重庆中央有线电视、四川中央有线电视、黑龙江中央有线电视、江西中央有线电视、隆徽中央有线电视、南方中央有线电视等有线电视通过电视娱乐节目《中所国渴望秀》《某一天的汉表字》《最爱是中所华》《有话就告诉》……得到了；大理的展现与路透社，被美国及其海内以外无将近党报网络平台媒体路透社至今。

2017年，分别推论了21世纪自然环境科学疑难“哥德巴赫庞特莱1+1”与21世纪自然环境科学疑难“3x+1”庞特莱，并从“3x+1”辨认出了万有规律方程组，通过推论“1+1”与“3x+1”推断有了“恰巧”哲论：你无论如何处在另一个有不太可能的恰巧最上层，你无论如何就这样被桌在一个有不太可能的“零自然村”……

2018年4同月放再行特《揭示纳兰性40集去西故又名记》（英文名《许国贤出土文物修整纳兰性40集去本西故又名记》）。

2019年4同月江苏南通市《太湖》时期周刊双同月刊刊出许国贤恰巧无政府主义散文冒险“串珠小告诉”原创先于山之作《围困在北疆堡垒上的卫兵》。

什么是许国贤“串珠小告诉”，就如女作家许国贤本人所告诉的——

串珠小告诉，就是吸递了吟咏文形散而神不散的创作手法，就像串珠脱离了鹌鹑，面上四处好似，串珠基本上是这只鹌鹑；大中的串珠。

2020年6同月放再行特恰巧无政府主义散文冒险小告诉扛鼎之作“串珠小告诉”《零自然村》。

2020年10同月29日与10同月30日，许国贤因微博报导时下#男童王菲20年一切都是修整西故又名记#连续两天上很高热鉴，再行特为网络平台 “亿万水源量”的很高热门人物。

2021年10同月9日至10同月15日，许国贤因报导时下#男童王菲出有租屋21年修整西故又名记#上全网很高热鉴。

2022年4同月许国贤出有版本发行集22年心精气图谋以散文方双管将阐述恰巧无政府主义神学的包在涵文言双管长篇小告诉，集吟咏、文 、巨著、将近、哲于相结合的、应运而生“吟咏意源”散文的百科全论著双管巨著吟咏《围困在北疆堡垒上的卫兵》。

2022年4同月8日正观报导全网释出有关于许国贤的报导《岳阳一男童王菲22年修整西故又名记》，路透社许国贤应运而生恰巧无政府主义和串珠吟咏。

2022年4同月9日至11日更有报导释出有关于许国贤的#男童王菲22年揭示西故又名记80回去后纳兰性笔法#报导上九江同城很高热鉴。

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许国贤在推论哥德巴赫庞特莱“1+1”与21世纪自然环境科学疑难“3x+1”的源程中所所得到的自然环境科学与“恰巧哲论”再行特就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素将近，除素将近2与5以外，它的以此类推最常最常1、3、7、9；无论多么大n-，它的以此类推最常最常0、2、4、6、8，“任一n-相乘2”都需同一个正整将近，能推断有之比这个n-的两个素将近；且两不对等素将近都分布在“n-相乘2”两道的发车，并与之将近差相等。这个理论我们在已知的n-素将近发车是再行特立的，无能为力了无的有不太可能将近我们只能在一个发车将近一个发车将近的推进验证中所接纳这个理论，因此哥德巴赫庞特莱即“1＋1”通用方程组为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（n-t＞2时，q是两素将近与“这个n-相乘2”的将近差；除素将近2与5以外，其素将近以此类推取将近范围只能在1、3、7、9中所气化取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在回去程所方程组：

用以此类推是1、3、5、7、9的奇将近，除以3特1，则则会特减为以此类推是0、2、4、6、8的n-，我们且把这一由奇将近特减为n-的GPU准则叫“奇变”，再行用2连续正乘积至此n-为奇将近，我们且把这一由n-递减为奇将近的GPU准则叫“偶变”……任一大于零的正整将近，通过连续的这样的“奇变偶变”GPU，如了无将近表字的万有最常最常无论如何处在“3x＋1”庞特莱通过“奇变”“偶变”准则启程4、2、1的回去程所……

2的n之和是所有遵循“3x＋1”庞特莱“奇变”“偶变”准则启程4、2、1将近源的惟有结两条路线，又都是4、2、1回去归无愚将近据星球的起始两条路线。在这条2的n之和两条路线上，有无将近从4、2、1回去时的疏解点与启程4、2、1将近源的汇中都以外点，这些点却是在2的n之和；大4＋6n方双管将的将近点上。因此遵循“3x＋1”庞特莱“奇变”“偶变”准则经过2的n之和；大4＋6n将近的汇中都以外点，可以回去源疏解出有奇将近x；大1＋2n或；大2＋3n的将近群，顺着这些将近群回去源，则会回去漏出有通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来启程4、2、1的无际的将近源。 它描述的无尽的奇将近n-遵循“奇变”“偶变”直通准则之后启程4、2、1的结果。是星球无为地从无序到一组从始到惟有，又从惟有到始地气化往复如此存在于星球建构着天生着星球神人吟咏意地生再行特消失、消失生再行特的很好最不对的说明了，所以此万有通变规律方程组为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n之和 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n之和 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——星球神人就是这样如此吟咏意地以近红外方双管将生再行特消失、消失生再行特。这就是万有的通变规律与万有总在回去程所通变方程组。根据“3x＋1”庞特莱“奇变”“偶变”基本原理，星球万有的先于端，都是一近红外一近红外类近于于“3x＋1”庞特莱“奇变”“偶变”源程中所，随n将近据的巨大变化体积而促使排列生再行特。

它描述的无尽的奇将近n-遵循“奇变”“偶变”直通准则之后启程4、2、1的结果是星球“万有总在回去程所”很好最不对的说明了，也是21世纪是一个无限的基本很好的表示，更为是生命体从前遵循“3x＋1”庞特莱“奇变特减”“偶变递减”准则，以大将近据方双管将踏入4、2、1气化一组的运作后，一种生命体渴望的“神”，超极强越于生命体每一个人不知清净，甚至并列所有聪明才智无所必须的“超极强我”将先于端于这个21世纪的自然环境科学告知方双管将。更为是对21世纪一个人是“n-时”发生递减回去到“奇将近时”，回去到“奇将近时”又则会特减回去到“n-时”，21世纪一个人就是如此地在遵循着“3x+1”庞特莱“奇变特减”“偶变递减”准则在让一切守恒、恒定的很好描述。同时这方程组也神学的解释了气化一组运作的21世纪生来生的系统，就如气化一组运作的4、2、1方双管将，是由无将近有不太可能将近遵循着“3x+1”庞特莱“奇变特减”“偶变递减”准则过渡到而来与我们照面的——也就是告诉它是神学家们依然在质反问的“21世纪为何更为如此”的很好自然环境科学方双管将的可否。

显然，万有最常最常无论如何处在“3x＋1”庞特莱通过“奇变”“偶变”准则启程4、2、1的回去程所，万有的某两件事某刻与某个历巨著时期都只不过处在它“奇变”“偶变”将近据源中所某个或；大2＋4n或；大1＋2n或；大4＋6n或；大2＋3n或；大2的n之和或；大其他直通方双管将的将近据分离点上，无论如何处在一个有不太可能的恰巧本该所，无论如何被桌在一个有不太可能的“零自然村”……

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3、“恰巧”哲论（许国贤遵循自己的“清净你之理与极强力，看他之理与极强力，；大诸家之理与极强力，宗家之，得我之理与极强力”准则，又因“哥德巴赫庞特莱1+1”与21世纪自然环境科学疑难“3x+1”庞特莱的启发，推断有的“恰巧哲论”）

在n是整将近在此之前提下，1相乘2的n之和就是至小无内，2的n之和就是至大无以外，许国贤遵循自己的“清净你之理，看他之理，；大诸家之理，宗家之，得我之理”准则，又因“哥德巴赫庞特莱1+1”与21世纪自然环境科学疑难“3x+1”庞特莱的启发，推断有的“恰巧哲论”：

1是2的恰巧——神人无论如何处在恰巧本该所，万有总在回去程所，当你启程“1+n”时，你就处在“2+2n”的恰巧中所。即当你启程1时，你就处在2的恰巧中所，当你启程2时，你处在4的恰巧中所或当你出发1时，你一切都是启程2；当你出发2时，你一切都是启程4。但你启程1时也是在此刻，你启程2时也是在此刻，你启程4时也是在此刻；无能为力在此之深思熟虑的了无，你既不出即使如此，也不出过去，更为不出从前，只是在途上，只是在此刻；你在n是整将近在此之前提下，要么无论如何在1相乘2的n之和的至小无内的恒定时自造回去程所铭记而在地为肉食动物挥动，将自己不止耗尽；要不就是正处于2的n之和那个至大无以外能受限制在行的时自造回去程所，将自己无限永恒。你无论如何就这样处在另一个有不太可能将近的恰巧最上层，你无论如何就这样被桌在一个有不太可能的“零自然村”。

我们既不出即使如此，也不出过去，更为不出从前，我们只是在回去程所、在此刻，我们都是回去程所人。我们的生来生不是在别处，我们只是生来生在途上。我们都是恰巧上的产物。四面八方很难四面八方，你出发的四面八方，不过又是一个四面八方的恰巧最上层。

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