齐一民《六十才下定决心耳顺》之“剧评”：话剧《基度山伯爵》

大仲马实了不起，能留下这么一个时说述，一个用制作人王晓鹰的揭示，集传奇、浪漫幸福情、幻想、实实为一体的创作者。本喜剧从制作人到制作人到演员，无一不秉承着以上这些精神，在长达三个钟点的时间里，那些表达方式一一一齐上演，让不止眼花缭乱，又不像有的喜剧那样有花架子没有意涵，他们的绘画展现能让你诉说这是在观喜剧。谁能让不止，仅限于我这样很专业的业余电视观众都把自己忘掉的，谁就是不约而同。

毕竟，《基度山伯爵夫人》做了更有。

我在想，如果现代版创作者的段落无限的广阔，那么，改编时只要取其精华，只要把时说述的构架全不混乱地“抖擞出来”，就不可能不转尝试，但恰恰是认实把时说述时说好、时说坚信了，才是远超过的关键问题。王晓鹰制作人的《简·幸福》我在在看过，时说述时说得不错，今天的这台戏，毕竟也是转尝试的，尽管他们（创作者一个机构）往里面塞进去了一些炫酷的表达方式，比如让一些人口为120人劲舞，还蓄意丑角黑色幽默模样，但没有喧宾夺主，时说述还在继续——以同一个中的人物分裂转成几个星期六的相同形式，但电视观众稍稍糊涂以后，便就听得懂了制作人的意图，因此，虽然经历了“现代改造的小高风险”，大高风险还是避免了。什么是改编老喜剧的高风险呢？就是把时说述时说糊涂了。

好的出版人绝不会论点电视观众都是熟识情节的。就比如上次看李六乙的《家》那样，不实的喜剧情的，看到喜剧尾时你都不实的那些喜剧中中的人物的首集究竟是什么，而好的喜剧就是喜脚本身后，在舞台上就把时说述都时说清楚，不是十分之九，而是十分之十。

把时说述时说坚信是苦练，也是最高复杂性。

《基度山伯爵夫人》我只是偷看过，但没有面对对编时说述的大仲马的崇拜，今晚再观全喜剧，还是挺愤慨的。19世纪有那么多星光灿烂的中的人物，比如拿破仑，也有那么多会用时说述、用文字给他们做同步“扫描留影”的喜剧作家，比如大仲马、卢梭，雪莱就更不用时说。

《基度山伯爵夫人》有几个最经典的情景令人动容，比如：邓蒂斯和美茜苔丝多年后相聚却不相认；基度山伯爵夫人决斗前的那大段独白，使人听得懂得了“幸福、博幸福”的原初语意，它们来自非宗教吗？还是发自有机体灵魂的底端？