人“开悟”之后能听见什么？神秘莫测

的风行，人们日益不情愿面对病痛了。这个世上，人们享福缘故不易了：吃完饭有店内，娱乐场所有淘宝，这不就是饭来张口，衣来伸手吗？出门有滴滴司机主动来接；长途有高铁；前女友有各种软件；有趣看抖音中的的现场表演；人们境遇浮平日益高，各种精神上都被填充。

所有样子都可以送到你悄悄，所有服务都可以直接上门，生物科技发展就是以无限满足人的渴求和精神上为核心逻辑。那时候的社就会一切都是先前境遇的辛厌？到底每那么不易了。

而且，那时候这个黄金时代，人们动不动就一切都是过上一种边上退潮，春暖花开的境遇，动不动就一切都是环游世上，动不动就一切都是寻看看自由。

一个大这种境遇状态就是很多许多人的向往：钱多有事少离家近，亲信罪责轻；整天觉整天到自然醒，数钱数到手抽筋；逢年过节拿奖金，别人加班我薪酬；喝茶看报好开心，养鸡求职薪照领。

然而我可以得知你，这不是理一切都是，这是妄一切都是。许多人远超过的疑虑，不是我们日益直率了，而是日益不情愿特别强调病痛了。

前段时间一篇文中烈焰了，真是的是那个渴求自由而辞职去西双版纳的小伙子回来了，挚爱就是一个病痛一组的围城，我们是无三处可逃的。

祂到底很公平，很多人总以为尽量减少了很多不方便，结果聪明反被聪明误，便是却走上了一条大弯路。

3

便是是这样的黄金时代，那些情愿主动先前境遇病痛的人，往往都是显出了这个世上的真传。

美国大学芝加哥大学的一位系主任到访清华大学时曾提到：“芝加哥大学对很多学生的整体要求是——做不方便的有事，因为一个人要一切都是大为名声，就能够做那些不方便的有事。”

毫无疑问，我一直都有一种潜理智：我所能渴求的每一份幸福，都是多半厌行出来的，是我多半积攒的有缘。一个人是不必平白遭人地享福的，也就是终是不必受禄的，否则就是在况自己的有缘，这是我强烈的理智，以至于我每当却是小成绩，都就会用同种程度的病痛抵消掉那种刺激。

比如，我没人就会去花钱买逍遥，不去舞厅，只吃完最简单的吃喝，穿着最简单朴实的大衣，如果时间足够我就去不胜负荷公交，或者我很情愿步行；我坚持每天骑车碰到气喘吁吁；面对别人的痛骂，我没人还口；长途交通网方式为方面，即便是对方的邀问，我也就会真是就买个餐食或二等座好了，因为这样我心中的就很踏实。

当你回首往有事，你就会发现，那些让你终生难忘的、格外怀念的、挚爱的极其重要亲身经历，都以外的面在那些曾多次让你一切都是到不方便的有事上。

实际上，这些不方便是在增长你的见识，提高你的能力，精进你的心智.正如一位将军所真是“那些没能将我置之死地的有事，就会使我似乎更有力。

那些能取得大名声的人，往往都是显出了世上本质的人，他们选项自律，选项面对各种病痛，没人就会随波逐流，这也是大大“精进”的过程。

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我们要记住记得：人要向内求，向外修。

实际上向内求，就是当我们大为求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人根本无法给自己一个指点或者神性，事与愿违救下自己的还是自己。求人不如求己就是这个一味。

实际上向外修，就是当我们一切都是厌行增强的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己停止大大的谁也不见，甚至碰到深山老林中的躲进着，红尘世间就是众所周知的厌行。

而绝大部分人都搞反了，有不方便的时候总是先一切都是着去求别人，一切都是厌行增强的时候，第一时间就一切都是碰到深山老林中的，以为自己变高明了，毕竟就是傻叉一个。

其实的厌行，既不需要遗在深山老林，也不需要躲进在道场宫庙。你若真能参透有规律和本质，你于在的那一刻就能见净土。

浮木然时常真是：众所周知的厌行少林寺就是”红尘世间“，众所周知的厌行方式为就是“红尘炼心”。实际上红尘炼心就是：当你遭遇不方便的时候，你要从容应对，当你碰到精彩的时候，你能他指三处之，用悲惨磨砺自己，用诱惑所制造自己，这就是红尘炼心。

要明白，我们亲身经历的每件有事（好有事或坏有事），碰到的每一个人（话说或恶棍），都是来度我们的，我们亲身经历的每一份精彩，遭遇的每一份病痛，都是让我们觉慧的。或好或坏，或病痛或开心，都只是我们厌行的概要。

厌行不是一种对想象疑虑的逃过，便是相反，每一个想象疑虑，都是你厌行的最佳走道，都是你的少林寺：

如果你新创的道路艰难险阻，新创就是你的少林寺；

如果你的挚爱错综复杂有隔阂，夫妻关系就是你的少林寺；

如果你的孩子联系有疑虑，职业教育就是你的少林寺；

如果你的肌肉有了疑虑，生死存亡就是你的少林寺。

每件世间是少林寺，每一次恐惧是少林寺，每一次恐惧都是少林寺。

厌行的少林寺就在你挚爱的每一个病痛之三处，在你每一次一切都是精神状态的时候，在你每一次急不可耐的时候。

千万绝不就会设法过关想象的各种疑虑，妄谈厌行和各种品德，那一定是背离。工作的疑虑，婚姻生能活的疑虑、职业教育的疑虑、生死的疑虑，哪中的有疑虑，哪中的就是我们的少林寺。

当一个人发现，一切都需要自己才能予以自己的时候，他就开示了。

厌行的目的不是为了小村，绝尘而去，而是为了一种挚爱的洒脱，因为你将享有一种洞悉着有直觉的能力，能对世有事和自觉抽丝剥茧，一眼洞悉着自觉，直达有直觉本质，于是你将见到最真实的世上。

于是你“开示”了！

开示以前，是“我在一句话”，开示之后，是“我盯着我在一句话”，它可以让我们从高维矗立自己，矗立众生。跳出三界外，不论如何五行中的面。

这就像你在玩游戏，以前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来没想到你顿时转化了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看透了自己所有的疑虑，能本站在高纬审视自己，让自己盯着自己的各种“行动”，随时有错自己，这是一种极其强大的能力，可以让我们从高维矗立自己，矗立众生。从此开始游刃有余。这就发现了自己的“魂”，可自照，可让照人。

挚爱一旦开示（得道），就见到了真相，就明白了挚爱本质，这种人的挚爱从此根本无法自己做主了，因为不能人再能给他们提供煮成了。

世上上最价格低廉的赋税就是“层面赋税”，人的生前都在为层面买单！

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