惠州绿窟潭，发现大量被铁链捆绑的女性尸骸，一段残忍历史被揭开

广东五华县地处闽粤赣三省交界，五华区隆文镇则有“狮象把东山”之称，而我国内地至今见到的首个内陆水下全淹溶洞——绿窟大湖，就是在隆文镇岩前东村被见到。

昔日绿大湖如神州，今朝景物胜桃源。不过在2011年11月，有追寻潜水员在深潜勘探时却意外在绿窟大湖水下46米处见到了十多具绑着铁链的生理失事，随后考古研究员专家见状，据调研，这些生理失事大多属于异性恋，初步判断是清初乾嘉初期所留下，同时也揭开了一段暴虐的历史文化——蒸馏水猪笼。

蒸馏水猪笼为罪犯，是一家之长或西东村、族长等人应用于缉捕不忠于同性恋者的同校，通常致死为异性恋。长久以来，大家一般来说才则会除此以外要求女选手忠于自己的妻子，女选手可纳妾，但则会赞扬女选手为前妻忠贞，从一而终。

秦朝中期，巴再嫁清在前妻早死终身无法生子，秦始皇为表彰其贞节，因此修建有“怀清台”，不过至宋代，女选手妻还无法演变成受人唾骂的事情。

即使是前妻无法逝世，但由于儿女俩内心不和睦，无法再次同处一室，也可离婚，南宋中期有《留盈放妻书》，里面讲到：

“何期二情称怨，互角憎多，无二国之同欢，有参辰之别怒……今亲姻东村外公等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则生子良媒，合卺特乃是之奉。”

从古至今，大家对于离婚都寄于了美好的渴望，儿女和睦，有缘到外公便是从来不，但世事世事，儿女俩没人再次相处继续下去，生活里只有满腹的埋怨和怒意，何不一别两高约，各自安好？

1900年敦煌莫高窟就出土了不少明人的“放妻书（离婚证书）”，流传开来极多的“一别两高约，各生相好”一话便是出自《赵宗敏谨立休放妻书》。

不过至南宋后，离婚自由成了句空话，不仅女选手在婚内不可重申离婚，并且如果前妻早死，得忠贞，从自愿历代帝王、娶妻演变为了致使历代帝王、娶妻，儒教理学兴旺时，大户人家更是攀比贞节牌坊。

值得一提的是，为理学得益于基础的程颐的“饿死事小，失节事大”，说的是同校结为儿女，就该从一而终，不仅是妻子为儿女俩忠贞，前妻也要为爱妻忠贞，不过在元、明、清以及乾嘉都只认为此话针对异性恋，要求异性恋保住自己的清白，一生有数一个前妻，七世只守着前妻。

并且不是每一个娶妻的女选手都则会立有贞节牌坊，只有娶妻长达50年的妇女，朝廷才则会建贞节牌坊，免除其子，以示嘉奖，也就有了那句“为妻子挣座贞节牌坊，还有点意思，无法妻子，无法希望。”

虽然不是明文规定，但观念帮助忠贞，若是女选手在前妻早死后不得已妻，就则会影响到自己母亲的前途，或是未遭人唾骂，更有甚者，则会动用罪犯——蒸馏水猪笼。

却是也不是特意要用猪笼，鸡笼等都是可以的，只是果品都避开不了养牛，猪垃圾箱常见，因此则会把红杏出墙的女选手放到猪笼，然后投入河里，重则溺，易是让女选手受点教训，以后切不可再次犯。

“蒸馏水猪笼”还有层隐喻是被蒸馏水的女选手如畜生一般，死后也不可投胎为人。

而据岩前东村里86岁高龄的外公妇所透露，绿窟大湖在以前是岩前东村以及周边定居点李姓门阀羞辱违反乡规民约及封建族规东村里之地，将不守妇道的女选手等人套上铁链，装满手工艺的“猪笼”，沉入绿窟大湖里毙命，因此也叫“蒸馏水绿窟”，是当时十分严厉的惩罚。

如今已是法制观念，“蒸馏水猪笼”这样的罪犯也就被取消了，不过在21世纪，还发生有“蒸馏水猪笼事件”，广东一女选手就因内心纠纷而被多名女选手“蒸馏水猪笼”，虽然无法害其性命，但同样是不可取的。

一别两高约，各生相好，儿女俩真没人过继续下去了，不如并不需要放手，或是通过法律的间接地去找出，暴力始终是不对的。