走出托养机构的大龄心智孩童，如何自主生活

速否认，而一诺的看看经常稍慢，或重复他人的看看。这时王之俊娥和丽莎才会用更为现实生活化的词汇驱使一诺：“我爱吃了鸡蛋，爱吃得很意味着，这就是无忧无虑。”

“我上周和外婆看了电视节目，很无忧无虑！”

“好的，特地把它写下在纸条，老大我贴在白板上。”

白板、马克笔的存在让生态村活摇动和宗教性功课无论如何很像，但孤独兼职和悲少年儿童的的关系绝非“传道授业”，王之俊娥和丽莎好像在说“特地你老大我”如何，好像在说“你自己的不想法是什么？”她们将这个生态村活摇动叫作“闲谈”，悲少年儿童无意表达出来，孤独兼职只继续做驱使和协助。

“明日，xxx……明日，xxx……”辰熠来了，一遍遍自修着地铁报站播音。丽莎说明，这是悲少年儿童的现代人暴力行为，同样当他们紧绷时，容易重复现代人暴力行为。

饭后等待时间，一诺和辰熠点了鸡蛋，李文点了自修叨许久的“华莱士点心”。在饭后等待时间赶到的奶奶，延后点好了“禁忌海鲜”：大份红烧肉和大桶可艺。抑郁症双生子辅具若体重顶多，有很多健康风险，顶多的奶奶被相互竞争的外婆要求节食减重，不过，狡黠的他总能爱吃到自己不想爱吃的。

用词汇表达出来“无忧无虑”不易，但爱吃自己尽快的饭后时，悲少年儿童们的“无忧无虑”终将超越了词汇这种单薄的表达出来方的单。

“爱吃自己尽快的饭后”而不是被商量好的蜂蜜，如此稀松平常，在宗教性托养私人机构和自由主义的单（parentalism）护理中都却大部分不不太可能充分利用。不是康复训练，也不是专业培训——悲智辅具选项自己的孤独——这是先决条件孤独所学院给“先决条件孤独”的基本判别。尽快餐食、衣著、交通，无论如何是确立“我”的国族的最朴实方的单。

▌“我们更为期盼他们是活生生的人”

“‘利智’在此之此前是有小院儿的。”饭后后的歇息等待时间，丽莎无意和我受理“利智”的文化史。

早先，“利智”不只有“先决条件孤独所学院”“孤独营”这样的均才会计划，还在小院儿给予住宿于。但禽流感中后期，小院儿因封控曾有八个多月不才会给予线下服务于，加之房东涨租，入不敷出，不能为继，终究“利智”在2021年底将小院儿退租。

“你们和宗教性的护理者有什么相异呢？小院儿中后期的住宿于和宗教性的托养私人机构又有什么不同之处？”

“这说题同样好。”

“利智”的服务于；也长期是大龄悲智辅具。但创立中后期，给予的是宗教性托养服务于。因此，直至2013年“利智”转回先决条件孤独服务于时，小院儿还有很多孤独阿媳妇。孤独阿媳妇们很尽责，为悲少年儿童们睡觉、如厕、继续做很糖类的饭菜。

“他们（悲少年儿童）就像玩游戏具一样。什么都不必需摇动，阿媳妇才会给他们继续做。”

这样“全由替代”的护理对悲少年儿童们来说，却不是享用。

“一方面，长等待时间不摇动影响他们高度集中体重。因为生理特质，太肥胖对他们的焦虑、睡眠都不好。另一方面，孤独阿媳妇把他们陪伴得很好，但他们就像重回家中的一样，什么都不须继续做，如果你不给我继续做，反而才会爆发焦虑。那段等待时间，下午总有猝死事件，经常打车拉着服务于；也去医院。”

显然，孤独阿媳妇作为宗教性的优异护理者，与新价值观先决条件孤独的有系统有了流血冲突。

此后，“利智”为更为好地有系统先决条件孤独价值观，很快增大孤独阿媳妇，让悲少年儿童们更为多地著一手、参与自己的孤独，也获取更为多在家但他却。

“我们期盼在；也周边环境中都，通过他们的参与和互摇动，就让促进他们；也孤独和执行猝死状况的并能。比如那时候天高热了，我该穿什么？那时候天冷了，我该穿什么？那时候忽然变天了我该准备什么？如果长中后期被陪伴，像个提线木偶一样，不必需自己继续做选项，也就没有责任意识，什么都不须管、不须在乎，不太则才会产生眼中的两极分化的影响：要么很有焦虑、不好带，要么很听话、很乖。”

“但是，我们更为期盼他们是活生生的人，有更为多鲜活的爱人互摇动，并不需要陪伴好自己，甚至在家庭成员中都也可以是陪伴者的角色。”

至于“利智”和托养私人机构的最大不同之处，丽莎认为，“在‘利智’，他们可以丢下出去。”

和封闭管理机构的托养私人机构相异，完成向先决条件孤独服务于的年轻化后，小院儿的悲少年儿童们经常著一手在家生态村活摇动，丢下出小院儿，丢下向生态村，融入社才会制度。

“一开始，生态村中的的大爷妈才会有不免，什么‘老师跟着一群可怜’这种还好的话。但生态村活摇动时，我们不才会把辅具标签化——身着并存衣著或者大分遣队行摇动，也不为重生态村相反同意我们。等待时间久了，大爷态度友善上来，还才会无意跟我们打招呼、聊闲谈。我们只是享用自己的孤独，不整天其他人的爱人。”

某种程度上，现身生态村正是融入生态村的极好途径。

▌重重持续性中都说服尽不太可能的先决条件

午间歇息后，生态村活摇动遇见了一点几番。

大概因为俱艺部商量有误，管理机构人员庆幸地通知我们，生态村活摇动等待时间和球友预订的打球等待时间产生了流血冲突，我们必需比原著一手延后半小时换去另一个房间。

还好，王之俊娥和丽莎与悲少年儿童们的沟通很顺畅，李文、一诺、辰熠和奶奶都能理解著一手的调整。我们将坐下、白板和马克笔收拾好，去隔壁房间继续生态村活摇动。

但不是所有几番都能如愿化解，同样是进入这个社才会制度规范大部分真空的房间，面向更为加复杂的社才会制度时。

生态村活摇动终止此前，悲少年儿童们投票决定尽快了下周的著一手：街边紫竹院高尔夫球场。但惟天气和的忧虑，生态村活摇动一再中止两周。

会合的那天早晨，日光灿烂，紫竹院内绿林间甲斐。除了辰熠缺席，李文、一诺和奶奶都准时到达，一诺的运摇动鞋中的一直肩了很多甜品。与被管理机构制度者挪用的“妄不想”一词的字面本质相异，抑郁症双生子辅具们并不排斥社交与在家生态村活摇动。两兄弟在高尔夫球场中的疾丢下、哼歌，或是大声自修着指示牌上的文字，奶奶还无意去踏李文和一诺的一手——这是他们并未在地板展现的正常。

▲ “悲少年儿童”在高尔夫球场。拍摄：蔡雪梅。

大平均是悲少年儿童们在公共空间的曾一度缺席，游客总才会诧异地上去打量这几个面色和暴力行为天真、英俊却高大的小伙儿。卡比的是，这些打量，并没有对大家的枫林兴致造成什么持续性。

更为难关键在于的持续性愈演愈烈在中都午。

日光已经有些刺眼，园中的绿植在暑高热中都蒸腾着水汽，空气开始发闷，让人悲烦意乱。我们共同尽快，去郊外的吉野家爱整天后，顺便歇歇脚。

幸好愈演愈烈在进入高尔夫球场的路口上。

因为奶奶无意踏一手，不讨厌肌肉触碰的李文感到脊髓紧绷，大叫上来，并重重摔掉一手机。这个暴力行为引来许多路口人驻足观看，丢下在李文身此前的夫妻俩和女士也受了惊吓。女士对李文的“猝死焦虑”比较不安，丽莎和王之俊娥赶忙道歉，还没马上说明个中都自已，女士已跟着夫妻俩急忙进入，路口人也都散去。

第二个幸好，愈演愈烈在饭后后回到高尔夫球场时：李文还没有完全舒缓，奶奶忽然开始用力敲击头部。王之俊娥和丽莎按摩奶奶的臀部，老大他松弛，并不断驱使他用词汇表达出来自己为何痛楚。

“高热，不想整天。”

午后温度不断增高，加之上午简直丢下了再继续，身着连身、肩着厚重运摇动鞋且体重顶多的奶奶汗流不止，疲惫和闷高热蚕食了他的视觉。

丽莎老大他鞋子了角落的连身。但临近高尔夫球场门外，歇息的露天、亭子并不多，只找出西南角有点荫凉的露天，王之俊娥和丽莎便让奶奶躺在露天歇息，并劝我不须和他们站在这边等待奶奶，“那边儿比较适合点，还有台阶可以坐，你去那儿歇着吧。”

待奶奶焦虑缓和，我们转移阵地，去西南角更为安静比较适合的小河。小河露天很多，足够奶奶全都，和我们几人坐着。

湖中的浮过几只鸬鹚，一诺和我都西村上此前去相片，他兴冲冲地叫着我的名字，向我展示他的照片，我大声赞扬“据悉真好”；当我拿著照片时，他只瞥了样子，“好，挺好的”，又悲急着去看金鱼。

丽莎并不知道我，虽然一诺这次没有猝死情况，但不是每次在家都能如愿离开了。

“他妈妈只允许他在广州内先决条件生态村活摇动，如果去外籍人士用餐，不可控的危险以致于了。他同样不想自己去看天津之眼摩天轮，有多不想看呢？他妈妈有次在广州去天津的公路口上找出了他，他正要丢下路口去天津。以妈就意味着并不知道他，那个摩天轮还好了，在修整，没法儿现在去。”

这些幸好的存在，让先决条件意味着极少而脆弱，让孤独好像伴随持续性。

幸好是悲少年儿童的“持续性”产生的吗？那些如临胜景的“微笑”、不才会理解的烈焰、不能找出的歇息设施，都是幸好的一部分。

许多人以医学本质的“摇动态”去硬照悲少年儿童们的持续性程度，但若从悲少年儿童的角度会合，只有管理机构制度者核悲人物的现实生活不才会容纳他们的暴力行为时，持续性才才会随之而来，幸好才才会愈演愈烈。因此，让悲智辅具先决条件孤独，并不是悲少年儿童与生俱来或年轻人成员内的私人诉求，而是踏涉生态村、社才会制度、政府的公共诉求，即：建设计划非管理机构制度人中都悲的无持续性文化与周边环境。

▌“但他却多一些，选项也多一些”

尽管“先决条件”之路口受限重重，个体一直有“策略性地鼓励孤独”犹如。悲少年儿童如此，公益私人机构也如此。

“利智”退租小院儿后的二次年轻化，正是一例。

二次年轻化虽是不得已而为之，但从住宿于兼有到生态村服务于兼有，并想法发展广州之外的在地化服务于——“因祸得福”地紧密结合了“去私人机构化”（即让辅具进入私人机构的对政府孤独，重回家庭成员和生态村）的浪潮。

小河露天上，丽莎和我聊起“利智”年轻化中后期的一件好朋友。

“我们退租小院儿以后，地板生态村活摇动的场内就在‘双减’后补习班的空教室中的。因为在丰台区，劳补习班劳得很严，我们的形的单和功课又很像，每次都要和教委的人说明很久我们是继续做什么的。”

丽莎说：“在小院儿是对政府孤独，比如大家才会有一个并存的爱整天等待时间，但每与生俱来的意向和；也本来很不一样。在此之此前还有来小院儿参观和学习长处的，这时候他们就像摇动物园中的被观景的摇动物。小院儿就算日后开放，也是有墙的，也不是他们家。”

“现在他们有更为多但他却丢下出去，去高尔夫球场这样的公共空间，可以有更为多的互摇动，这样他们的但他却多一些，选项也多一些。”

生态村活摇动终止此前，奶奶的外婆给王之俊娥打了电话，说那时候外婆在家，期盼奶奶可以回家爱整天。王之俊娥说奶奶的赞同，奶奶长期忍不住，他尽快去另一个给予住宿的私人机构过几天。

“奶奶他妈本来专注很成功，也很爱他。但是，有点相互竞争，才会让奶奶继续做些他不愿意继续做的不想。所以奶奶不太愿意和她待在四人。”丽莎说明。

高尔夫球场门外的分别关头，我说了丽莎一个庸俗的说题：“你在这份工作中都最寂寞和最忍无可忍的关头分别是什么？”

“寂寞的关头很多。最忍无可忍的，曾在有一位服务于；也，才30多岁，他说什么可以陪伴好自己，焦虑也很平衡，期盼自己未来并不需要工作、握有家庭成员，但是被父母亲送进了收容所。”

此前几天和外婆闲谈，又受理梅梅媳妇，想起她苦难的一生，想起她曾在的订婚。外婆并不知道我，“当时订婚，是梅梅要求离的，她的意向同样坚决，犟得很，谁劝都不听。”

原来她的一生，并不好像被安置，也有先决条件的关头，而且是那样不可或缺的先决条件。我不愿冷酷地打了个喉中都那块鲠，但此时，它的确有些消减。

（实习生主编蔡雪梅对本文亦有贡献）

请注意：

[1]安孟竹. 抑郁症与社才会学：分解成中都的不太可能. (EB/OL).(2021-04-29)[2023-08-07].

[2]赖品妤. 自封孤独支持服务于之必要性与困境探讨: 服务于给予者的观点[D]. 闽南新竹: 新竹师范学院, 2021.

[3]王之育瑜. 辅具孤独的不想像: 陪伴与生态村孤独价值观及国策探讨[J]. 踏头劝募网络媒体, 2012 (1): 1-24.

[4]张恒豪. 辅具的合法运摇动: 公民权利论述和社才会制度模的单的在地有系统[J]. 思与言: 美学与社才会制度科学期刊, 2015, 53(2): 89-136.

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