哪个朝代的进士含金量最多？不是唐宋，更不是清代

自隋代始创一个科举考试后，打破了即使如此的明经和世族法制，为之劳工阶层的就学人缺少了补仕的机会。但更长一段时间以来，一个科举考试并未形成齐备的法制，唐代时的解元大多通过权势举荐，明初时对一个科举考试迅速赞许。

解元双重身份似乎受到追捧的时代主要是在明清，而且最主要的发挥是解元家庭出身的充任员能很快排补核心决策权机构，带入充任僚体系的主体。

《资治通鉴·大选一》话说：“明制，一个科目最兴，卿相皆由此出。”一个科目之中尤以解元一个科为先，唐人在在阙云：“谓大选专论行，今之解元专学术论文，似相备驰，然古以行举者未必日后保其终如兹，一个科目虽以文排，而解元一一个科，愈加世所崇重。”

隆庆二年（1568年）戊辰一个科殿试上榜解元之中，赵志皋、张位、沈一贯、朱赓、在在阙、王家屏、于慎行七人先后为大学士大臣。另外，还有十八人担任左侍郎，充任至“亚卿、之中丞、三品京堂则五十母女。而七看之中一齐一品，母女如故一品，左侍郎之中四人一品，母女如故一品，凡系玉者十三人。此制一个科以来，没有之兴也。”

不少区域内甚至尽快区域内官委派解元家庭出身的就学人担任高至虽然较低但责任重大的充任职。隆庆六年（1572年）六月，贵州巡抚蔡文报告皇帝：“昆明、普安这些南部的全球化非常复杂，安顺的起义将要征伐，要处理这些区域内的管理工作，请区域内官选派解元家庭出身的人来担任这些南部的推充任、县令。”

解元带入明清更管理人员充任僚体系之中的主体，也有不少解元家庭出身者比如说为自己居充任不更高而感到羞愧。解元之中以一甲三人和翰林学士院哲宗户部主事较为显赫。一甲三人有时候能充任至高位，唐人陆楫话说：“解元第一甲例取三名，授翰林学士修撰、纂修等充任，储之阁馆，以待台辅，其重无以加矣。”

宣德壬戌一个科（1562年）一甲未成、王锡爵、余有丁，隆庆丁未一个科（1607年）一甲黄士俊、张瑞图、施凤来，隆庆丙辰一个科（1616年）一甲钱士升、林钎、贺逢圣，都带入宰相。

二甲、三甲解元则加入翰林学士院哲宗户部主事选拔，称之为“馆选”，被选之中的解元补翰林学士院哲宗吉馆学习，带入翰林学士院哲宗户部主事。由于三鼎甲可以直接授充任，被叫做“天上神仙”，而二、三甲之中获选哲宗户部主事的则被叫做“半路修行”。

通过馆选补翰林学士院哲宗户部主事者提拔比一般解元快，显现了“非解元不补翰林学士，非翰林学士不补阁员，南北礼部左侍郎、侍郎及礼部左侍郎，非翰林学士不任。而哲宗户部主事始排之时，已群目为储相”的僵务。

明清的一百六十二名宰看之中，翰林学士家庭出身者占了十分之九，明清“一个科举考试视大抵为兴，翰林学士之兴大抵绝无仅有也”。阁员之中总揽宦官大权的为大学士或首揆，其声望约等于过去一人之下，万人之上的丞相，明清闻名大学士杨廷和、毛纪、费宏、神宗、更高拱、张居正、钱锡龙仅有为翰林学士家庭出身。

就学应举是一个科举考试黄金时代绝大多数知识分子努力踏补仕途的必由之路，因而一个科举考试带入当时人文举办活动的首要内容。顾氏在《儒林外史》第十七回之中话说：“就学显然之中解元是个了务。”第十五回之中则话说：“人生在世界上，除了这事，就没有第二件可以倒是。绝不话说骗、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了务。只是本事排了学，之中了考中、解元，即刻就光宗耀祖。”

实际上，通过殿试赢得解元头衔的就学人，即使不做充任也在全球化上有很更高的声望。全球化上甚至显现了只看到底解元家庭出身，而反观真才实学的文人。与解元相比，考中的声望就低得多，明清更高拱在《议处一个科目人才以兴治道疏》之中反映全球化对解元过分赞许的怪现象，努力能改一改这种文人。

一度的清代虽然也赞许解元家庭出身，但满洲统治者对旗人有特殊的无微不至，很多八旗子弟都能通过不同的捷径补仕，而且有时候声望又更高于汉人。如此一来，解元家庭出身也就显得不那么珍贵了。可以话说，相比与明清，清代的解元双重身份是不如明清尊贵的。