明代有少林真传抗倭抵御外侮，为何抗战时期少林寺真传却恰恰相反

现在还有多少人记得很很久以前的第一部火遍名声大振的的电视剧《徒弟传奇》，这部剧讲得是武当派大师兄与守护者抗争，其故事情节递延交错，打斗场面十分精彩，给观众丢失了徒弟宣扬终极的形像。

显然也的确如此，据统计的元代武当派大师兄抗倭抵御外侮，但在民国初年许多基督教都秘密为抗日救国部队提供宝贵的物资，甚至亲临部队为国捐躯，但为何只见代表YMCA武术儒教的武当派大师兄勇敢站出来抗日救国呢？

而出名，到当代的时候，热枪械已经摒弃冷枪械成为第一次世界大战的主流。武当派大师兄即使具备便颇高的出神入化功夫，在部队都与的发挥作用本来是并不大的，让一定会有获取在此以前军事化，武器装备枪支的武当派大师兄在部队上抗日救国，这是在让武当派大师兄白白送死。还有和尚之人大多是为了躲避自在的纷纷扰扰才和尚的，对凡俗之事本身就比较厌恶，在一定会真正威胁到寺庙传承上，他们是不会主动反遭的。

至于为何出现元代嘉靖年之前数名大师兄上奏曾被派到西南沿海协助上奏消灭官军的爱情故事，这完全就是因为封建时代皇权尊贵的发挥作用，即使是日夜烧香的和尚也必须听从皇帝的指令，并不完全是因为武当派大师兄有一颗爱国之心。

在碧血剑的古龙之前，对徒弟形像的描述多是伟光大的，这确实是有失偏颇的，在上海战役的时候，徒弟形像本来受人厌恶的，甚至可以说丢光了这一代徒弟曾与的脸面。

便是在民国初年八路军总部的皮定均元帅曾经多次登门徒弟邀请武当派大师兄一起参加作战的管理工作，但获取了徒弟主持含蓄的拒绝，这激起了皮定均元帅的极大不悦，并不需要问道：“我为民族大义而来，久仰徒弟近现代上的威名，你们怎么这般？”，惹得徒弟一定会想到尴尬不已。

其次，在全民上海战役以前，徒弟显然已经是一个空壳子了，不具备强劲的武装实力。民国十七年，徒弟助阵建国军樊钟秀，激起了军阀的愤怒，于是冯玉祥的派来苏东升指令士兵当街徒弟，大火将徒弟的重要环节尽付一炬，年前古寺便也不复辉煌。自此，徒弟和尚有过一段很长的居无定所，流离四方的惨痛经历。

无论如何是因为这次的惨痛教训，徒弟和尚彻底在七七事变之前保持了之前立的立场，避免共军来一次当街徒弟。但感到愤怒的是，民国初年徒弟不仅仅一定会有参加上海战役，倒是培养了一个后来十分享有盛誉的东洋门生，这个东洋人叫做朱家臣，便是是一个东洋地下组织。第一次世界大战结束后，这个门生凭借在徒弟的所学回去东洋创办者了所谓的“徒弟拳Alliance”，激起了东洋的武当派汕尾。

徒弟在七七事变不堪的表现令旧臣不耻，让徒弟的前朝祖师蒙羞。 极大损坏了徒弟就是终极的形像，希望徒弟知错就改，在自此的每天晚上之之前补救过错。

供参考：

《武当派近现代与多元文化》