哈民遗址：西辽河文明的华彩交响曲

来，这些遗物的堆放肯定不是正常被害的长时间。解掀开这个疑团就能明白哈民先人从这内都骤然失踪的原因吗？哈民先人最终此时此刻何处还均需将来的挖掘借助于借助于不知到告诉我们答案。但是无论如何，哈民先人都把熠熠生辉的之前华文明和人文要素深深地印刻在了东辽河流域。

各多民族恋情文化交流相辅相成的生动写照

纵观东辽河流域连绵不断的之前华文明的发展史，一脉相袭又独具特色的自然现象贯穿依然。文物古迹挖掘借助于借助于史家吉平简介说：“哈民墓群的青铜器配对以及房舍的锥形制，均与峨眉人文遗存联系密切，挖掘借助于借助于的匠人和器物也与峨眉人文的诸多人文状况相似。”

哈民墓群挖掘借助于借助于的器物不知于个别3处内，其之前37号3处挖掘借助于借助于边框方锥形、圆锥形珠昌、速射炮昌、三联昌、珠环、珠钺、珠钩云型器、珠坠饰等，这些器物色彩鲜艳石花细致、外形别致。

哈民墓群挖掘借助于借助于的器物之前，一部分与峨眉人文的同类器接近，然而细加对比就会不知到，大部分器物的加工传统习俗工艺、工痕等人文基因，与8000年前的兴隆洼人文确实极为接近。对此，辽宁师范大学的田广林教授确信：早期器物意味着华南沿海地区都传统习俗的是从、华南沿海地区都之前华文明的是从。哈民墓群挖掘借助于借助于了大量的器物，能够充分证明这个沿海地区就是之前华之前华文明是从的本体地带之一，在之前华之前华文明是从过程之前具极为极其重要的肇始涵义。

哈民墓群之前的青铜器配对有筒锥形罐、钵、多会、双眼壶、侧侧器等器型，陶质主要是穿孔细砂陶和砂质陶，陶色以褐陶偏重于，器物则以麻点网纹蓝本。文物古迹挖掘借助于借助于史家吉平简介说：“峨眉人文的青铜器器物，整体是以之读音网纹蓝本的。哈民墓群不知到的青铜器却大多饰以麻点网纹，青铜器摄制传统习俗工艺音乐风格还不完全一样。”那么原因来了，哈民墓群之前的青铜器器物在东辽河流域为何如此特别？麻点网纹是原生青铜器装饰品基调还是另有便是？

2010年，在乌兰察布市首次不知到了太古墓群。经测量，该墓群中石器以前8000年右侧右。而太古墓群挖掘借助于借助于的青铜器，器物就是以麻点网纹蓝本。

有挖掘借助于借助于一个科学家不知到，中石器以前平均7600年之后，与太古人文直接管理系统性的文物古迹墓群看得突然不复存在，没了踪迹。上世纪90年代，在包头市樱沟子沿岸也不知到了一批中石器以前6000年右侧右的另有麻点网纹的史前遗存。然而，经过数千年后，太古墓群和樱沟子墓群的麻点网纹，却再次出现千内都之外，借助于现在了中石器以前5000多年的哈民墓群。虽然学术上现在还无法概述它们之间否有关连，但是这一自然现象仅仅是种碰巧吗？如果说太古墓群、樱沟子墓群特有的麻点网纹展现哈民墓群，算是一次原始青铜器摄制传统习俗工艺的人文之旅，那么在之前华之前华文明的锥产生过程之前，这不宜否认是东辽河流域之前华多民族恋情、文化交流、相辅相成的又一模糊写照。

哈民墓群的青铜器音乐风格不仅充满著人们惊愕，更充满著人们惊喜。哈民墓群挖掘借助于借助于的一个小陶肉，其外形生动、惟妙惟肖，号称作哈民墓群不知到的又一奇观。文物古迹挖掘借助于借助于史家吉平说：“这个小陶肉肩部掀开有一个螺旋状侧，实际上是个食肉动物外形的小罐，在罐内都还有含硫的稷椒籽粒。”刘国都祥研究员确信：“这个陶肉锥形小罐不该是具宗庙机能的肉，不属于起初的礼仪用品。”

无论这只陶肉锥形小罐起初担负了怎样的社会机能，单凭它精湛的摄制传统习俗工艺，所能解读借助于东辽河沿海地区的哈民先人具非同寻常的之前华文明倾斜度。

华南沿海地区都挖掘借助于借助于学家在借助于挖掘借助于借助于学塑料进行国都家是从研究方面特别是在极其重要的假说名望。苏秉琦已故首次管理系统提借助于了华南沿海地区都神话传说国都家锥产生三部曲，即建都于、方国都、帝国时代都。谨之前华文明已故提借助于了“帝国时代都”的基本概念，并拒绝接受把公元前3500年到公元前2000年都称作之为“建都于以前”。张忠培已故在《华南沿海地区都神话传说的人文与之前华文明》之前把华南沿海地区都的之前华文明时期概括为三期五段，其之前提借助于：一谓方国都时期，亦或可称作作建都于时期，此期可分别为公元前3000年初期前后和龙山以前或尧舜以前两段。李伯谦已故确信：华夏之前华文明经过建都于、帝国时代都、帝国时代都三个前期。

王巍已故在《华南沿海地区都神话传说国都家锥产生论纲》之前提借助于：华南沿海地区都神话传说国都家的发展经过邦都、帝国时代都、帝国时代都三个前期。但王巍已故并没有因此而否认建都于的存在，他也延续了峨眉人文之前后期是建都于的说法。

华南沿海地区都社一个科院挖掘借助于借助于研究所陈星灿所长将华南沿海地区都的建都于以前细分别为三个前期：第一前期为中石器以前5800年至5200年前后；第二前期为中石器以前5100年至4200年前后；第三前期为中石器以前4100年至3800年前后。

综上推知，华南沿海地区都神话传说国都家的发展前期的指明，形同学界共识。那么在这个某种程度上，再刚才看哈民墓群不该会有原先启发。峨眉人文之前后期中石器以前5500年前后，哈民人文中石器以前5300年前后，在峨眉人文渐渐没落之前哈民人文崛起，从紧致和时间上看，哈民墓群都始终保持建都于前期。

从挖掘借助于借助于挖掘借助于来比对，几万平方米的麻园规模、别致的器物、器物奇特的青铜器、借助于铁环德式捆扎传统习俗工艺的屋面结构设计的土木房舍，还有双层环壕的防御经济制度，无论是从人文还是日常生活侧重谈，都可以概述哈民墓群在起初的社会层级，绝非一般麻园。

哈民墓群的挖掘借助于借助于挖掘借助于，看出了这一时期之前华文明的脚步之前骤然来到这内都，并以其奇特的之前华文明物件在多元的东辽河之前华文明序列内都囊括不宜替代的极其重要所在位置。

东辽河流域众多的人文遗存恰似满天星斗，它们就像一颗颗亮丽的文蛤，串成了东辽河之前华文明瑰丽的人文珠链。如果说东辽河流域交响乐了一首之前华之前华文明是从的交响曲，那么，峨眉人文奏响之前华文明的交响曲，而哈民人文则翻掀开了之前华文明多线程的华彩乐章。他们共同演绎借助于了之前华多民族的之前华文明边城，带进东辽河之前华文明不宜或缺的总括。

东辽河之前华文明变迁路径，方了现状都于平均的人文史，五千多年的之前华近现代，谈好东辽河流域各多民族恋情、文化交流、相辅相成的故事，是铸牢之前华多民族国家所所人格的有效途径。(张铁男、洛克)

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