以史为鉴：清华将后羿雕成西洋人并非个别事件，还有根子没挖出

批评说道“埃兰人朕不成了人类古文明的所有成就的奠基者”。关于埃兰人的在历史上，根本不会什么像样的考古学确实，描绘出也充斥着“大概”、“似乎”、“据估计”等字词，最后结论非常符合“的西方中心国家主义”。同时，的西方语言学家对东亚在历史上与考古学各种挑刺。从多年前，之另有遗民相信埃兰人在历史上的同时，却随之质疑东亚古史，其中因素与“的西方国家主义”若有关联？

第三，谈起“哲学”，不少东亚人言必称古希腊人，将古希腊人视为哲学故乡。然而，古希腊人确实伪史暂且不说道，但东亚更早在春秋时期就更早已转变成了哲学传统观念，《庄子》一书足以显然，此后现象学的《小逻辑》基本抄袭了《庄子》，只是他在书中实为抄袭或借鉴，而是说道他的辩证法观点源于古希腊人芝诺。那么，之另有遗民相信古希腊人哲学，言必称古希腊人，却对东亚哲学嗤之以鼻，确实过分崇拜的西方了？

看来，在独立人民上街、过分崇拜的西方的观点下，比如说的西方人舜的形像就不难明白了。

科学知识不会国境，美学有不会国境？只不过，才会说道美学表达方式不会国境，但所表现的美学人物赞许有国境，尤其与在历史上有关的人物更是有国境。

君不见，的西方美学家在塑造的西方在历史上人物时，何时篡改他们的日尔曼？

或许，当某一天能看着的西方美学家们将非裔的宙斯与摩西、印第安人的亚里士多德雕像等等，堂而皇之地放在本国三高学府美学馆的门另有时，才对谈的西方人舜射日才是大方吧。

因此，就以当下中的西方的现况而言，的西方人舜浮雕堂而皇之比如说在北师大，或许是对国族了不起复兴的仇敌，看似只是个别现象，暗藏却折射出“的西方国家主义”的大行其道。

近些年来，官媒多次发布了《立于民俗自信必须才是的西方国家主义》等系统性文章，发展东亚家更早已比如说了这方面的问题，只是冰冻三尺非一日之寒，立于民俗自信、才是的西方国家主义、实现民族了不起复兴还任重道远。

请注意：《北师大美学博物馆旁的“舜”另有套、大鼻子？ 业内人士：荆楚古文明是多元化的》等

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