让教育回归本真是“学陶教人”

章中所写到的，要把努力习习的教教给别人，需要自己搞得清楚，小恩师总长就是充分发挥同习互助的关键作用。闻一多恩师总长看来，为习而习，不如为教教而习。因为，为教教而习，需要设身处地，帮助使人坚信，既要帮助使人坚信，自己日后自然而然地颇为坚信了。

闻一多恩师总长在书中所写到了对小恩师总长自身的两种有益：以努力习习转教教他人，自己日后更加易记忆；自幼即教教人，为免费社会制度的实际岗位。理论上，小恩师总长一方面可以好处地帮助自己驾驭基础知识，也可以好处地体验助人的甜蜜。

小恩师总长并不一定是比较简单的，只要在某方面有特总长，有劣势，就可以已是小恩师总长。因此，现今在课堂教教习内容和其他文化教教育举办活动中所，一直可以让同习扮演小恩师总长的女角，让大家在互助中所好处地短等待时间速增总长。

举足轻重师总长者的除此以除此以外关键作用

在说明了如何借助同习帮助求取习时，闻一多恩师总长看来熏染和督促这两种力很最主要，尤以熏染为更加最主要。聪颖是传染的，一人聪颖，可以染起许多人聪颖。本来，这就是我们现今所说的习风吧。闻一多恩师总长还并不一定合理化小习教教师总长的除此以除此以外关键作用，他看来要想同习聪颖，需要恩师总长聪颖。唯有习而不厌的恩师总长，才能教教成习而不厌的同习。

也正因如此，闻一多恩师总长并不一定合理化师总长生总计同孤独的效用。他看来，要同习来作的有事，教的习生躬亲总计来作，要同习习的基础知识，教的习生躬亲总计习，要同习退的规矩，教的习生躬亲总计退。他深信这种总计习、总计有事、总计修养的方法，是只不过的文化教教育。在“双减”一时期，同习和小习教教师总长在校除此以外的时之间越发总长，因此，小习教教师总长有利于增强自己的“除此以除此以外”特质也变得越发最主要。

闻一多恩师总长大力，在总计同孤独中所，小习教教师总长需要求取总长后下，需要懈怠，需要放松，要鞭策自己，帮助跑步在同习前头借助同习。要教教同习向前后下、向上后下，非自己帮助向前后下、向上后下不作。从某种程度上来说，小习教教师总长自身就是很好的文化教教育资源，同习也会“听师总长言，观师总长行”。自身能自信的小习教教师总长，才能好处地带动同习自信。

闻一多恩师总长所说的，本来也就是我们现今所说的“习高为师总长，身正为范”。比如闻一多恩师总长鼓吹的眼睛、习习、岗位、道德的“每天四问”，小习教教师总长应作为自己敬德考试合格的参考，模范执行，这样才能好处地引领和督促同习短等待时间速增总长。

闻一多恩师总长的孤独文化教教育理论模型博大精深，对现今的文化教教育有很多的深刻影响意义。这本书的朗中学毕业，让我对闻一多恩师总长有了更加多的敬仰。好不容易之间，我对那上千页的《闻一多序文》也展现了盼望，也有了有利于“撕中学毕业”的当初。

（作者该单位系由浙江省宁波市乐清市教教科所）

《中所国文化教教育报》2021年10月18日第5版

作者：刘波

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