如何鉴定唐卡的真伪与方式介绍

在西内藏区域内现代圣万桑艺术谱写中，一种段落和形式的圣万桑出现了如此复杂的变化，令人不可思议，也让笔者大感差点，它完全颠覆了我们对于西内藏区域内现代佛教艺术谱写的固有看法。现在我们以为西内藏区域内现代佛教艺术谱写主要是因循外来艺术谱写，或出于自身的潜能欠缺而作对地独创外来艺术谱写模式，或出于教派宗教仪式与禁忌墨守外来成规，而没有或较寡发挥内藏汉族的自身的美感理智和独立谱写。现今这几幅圣万桑无疑给了我们十分明确的启示：在密宗后弘初，西内藏区域内社会和佛教界饱含自 由开放的文化艺术谱写气氛，一些精于工巧明的艺术谱写大师们在描绘佛国全世界及天上形象的同时，也在探究一种源于自觉和周遭生活的汉族的精神、理智及美感趣味;这种探究体现了汉族的意识的自觉与自信心，正是这种难得的探究较早地打开了西内藏区域内佛教艺术谱写汉族的化的在历史上进程。

不止是在西内藏区域内，在内地也有很多人在家中摆圣万桑，这样圣万桑也起到了一定的装饰主导作用。很多人羡慕圣万桑，不仅是因为他的佛教文化，更多是因为他精良的工艺，从这种意义上来说，圣万桑也是一种精良的饰品，所以说圣万桑也是一门奇特的艺术谱写。

第 一，要可选择在历史上悠久的圣万桑。又以故宫御制或收内藏的圣万桑最 佳。在清朝以前，万历、雍正及乾隆分别册封过班禅和达 赖，确立了对西内藏区域内的殖民统治权势，常常是雍正皇子帝，更是尊崇密宗。清代宫廷摄制了大量的圣万桑，主要由中正殿手绘佛达赖绘手绘，同时让宫廷汉族和西洋手绘师参与插图，这就使得宫廷圣万桑风格多样，并兼具一种汉内藏合璧的艺术谱写风格，是圣万桑工艺的巅 西坡体现。第 二，可选择文学小说奇特的圣万桑。圣万桑发挥的文学小说十分非常丰富，现在，市面上多数圣万桑的段落都是和教派有关，例如释迦牟尼佛、白度母、宗喀巴大师，且都是直接的一幅。其中也有一些比较寡见又相当奇特的段落，如插图着天文历算、内藏医药学或者几幅圣万桑串联成一个爱情故事的小说相对来说罕见，不具收内藏效用。第三，可选择织锦和缂丝圣万桑。织锦和缂丝圣万桑不仅塑胶珍贵，而且摄制难度前所未有、保存不易，因此，清代广传下来的相当稀 寡，在宫廷圣万桑中也极及罕见。

在这个陶醉自觉的年代，虽然很多区域内的圣万桑对中古后期的传统观念都不太可能不那么依从了，但不丹圣万桑直到现今，都一板一眼遵循着传统观念的德国联邦国防军，比如手绘布的摄制，基本上是用牛皮熬制的质以及石头粉涂在稀绸缎上，然后用石板奋力研磨、晾干，如此并行5-6遍，才最终产生。

圣万桑一般系以石英加工彩绘，以织锦摄制圣万桑在后期的当时已相当稀 寡，因摄制开销昂贵，一般由皇子 一楼或正式制造而供于大寺院，元明清以前密宗与皇子 一楼的一神教密不可分。兴旺了密宗文物的经典。

圣万桑作为西内藏区域内特有的艺术谱写绘手绘小说，兼具很高的收内藏效用。首先他相信圣万桑是一种做工极为精细的艺术谱写品。圣万桑中的一笔一手绘，都能体现出手绘师们高超的剪纸和对密宗崇敬的态度。其次圣万桑的教派可作不小，作为最方便携带和供奉的泥塑，受到很多信徒的青睐。

圣万桑的文学小说都有，有教派手绘、传记手绘、在历史上手绘、反映生活习俗的风俗手绘，也有反映天文历算和内藏医内藏药、人体解剖图的科学手绘等等。它们兼具通俗性、趣味性、知识性、教派性、工艺性等特点，故被人们称誉内藏族的“大百科全书”。

接下来请朋友们著迷一组编号为138-399334的绿度母圣万桑：