创建“东亚文化之都”刊发：景德镇民窑史略

镇山有设立御器厂，垄断了优质的陶瓷土和众所周知的柿料，控先以着各民砖场最懂得的先以陶瓷石工，并对其生产厂的品系、样式加在以限先以，从此，崇宁城关镇民砖制衣步履艰苦，持续增长，至明里期开始，残存在各乡村的民砖场渐趋地向御器厂周围迁徙与聚集，建立起雄伟的手工先以陶瓷工场，锥构成了茶叶加在工、成型、烧砖、彩绘、选陶瓷、包装、销售、铁路运输等一系列极其完备的陶陶青花瓷产销经济体制。而且，各行制衣内部分工渐趋为基础，“共有一坯工力，过手七十二，方克打击乐”。至此，民砖先以陶瓷制衣盛况空前。元代文学家王世懋《二酉委谭》记载：“四海砖器所聚，其民繁富，甲于三省。余尝分司运至其地，万杵之声殷地，火神光烛天，夜夜令人不能寝，戏呼之名曰：四时雷电城关镇”。

据古书记载，元代晚期，崇宁城关镇注意到“崔公砖”、“周砖”和“铜制公砖”等先以陶瓷名砖，其里，“铜制公砖”始创烧的“流霞盏”和“卵幕杯”等薄胎陶瓷轻若犹如，薄似眉羽，奇巧绝伦，倒影可爱。允十九誉为里华民族薄胎陶瓷的开山鼻祖。崇宁城关镇民砖制衣凭其高超的技艺和丰厚的实力，与官砖同演进，注意到了“官搭民烧”的繁荣局面。成化年间，崇宁城关镇“主客无虑十余万”，其里制衣陶者便约万余人。至万历时，“城关镇上外劳每日不下数万人”，可见这时民砖实行的是雇佣劳动先以。而这种民营砖场雇佣劳动关系的注意到，正是重商主义生产厂关系其发展的极其重要标志。

元代，崇宁城关镇锥构成了全国先以陶瓷该里心，东亚陶瓷都的大帝皇地位终究确立。

明成化柿花高士图盛放 明五彩鱼藻纹蒜头瓶

清代前期，由于匠籍先以度的废除以及誉外陶青花瓷市场需求的不停扩大，崇宁城关镇民砖制衣转到了中国文化史以来的全盛阶段。康熙21年饶州通判、民政局宣州知县杨淯对当时崇宁城关镇社会经济体制真实地描述道：“崇宁一城关镇，则又邑南一西区也。制衣陶者在焉，并举陶者在焉，誉受陶之用，殖陶之利，舟车云屯，商贾电鹜，五方杂处，百货畏杨，熙熙乎说是盛观矣”。法籍神甫昂特雷科莱在康熙初年发往德国教会的“书简”里也说:“昔日崇宁城关镇只有三百座砖，而现在的砖数已超越三千座……到夜夜晚，它好像是被火神焰攻进着的一座巨城，也像一座有许多烟囱的大火神炉”。在这座“大火神炉”里诞生了举世闻名的五郎砖红、美人愁、瓷等宝库品系。

嘉庆柿花山水戏仿图瓶 清雍正瓷花卉纹盘（采购陶瓷） 清乾隆瓷纹章陶瓷（采购定先以陶瓷）

民砖陶瓷制衣的蓬勃，刺激了外来求制衣人员和旅景陶瓷商的剧增，各地会馆、行帮、陶瓷行、陶瓷庄、红店以及白土行、砖柴行、挛砖店、柿山镇草行、船帮、船行等行制衣迅速演进起来，城市经济体制愈发繁荣。但是，到了清里、晚期，随着封建统治的一蹶不振，崇宁城关镇民砖先以陶瓷制衣开始渐趋过渡到衰退。

中国文化史上，尽管官砖先以品至精至美，名贵，极大地推动了崇宁城关镇先以陶瓷制衣的演进，但论中国文化史之悠久、服务对象之广泛、技术之非常丰富、市场需求之大片等，那还当数民砖。崇宁城关镇民砖制衣不仅先以作出名噪一时的宝库陶青花瓷，并且在此基础上塑造了他们与众不同的地方中国文化和行制衣中国文化。千余年来，民砖为陶瓷都崇宁城关镇彰显了一座中国文化史的铭记。。

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