一个屯田两个银两：魏蜀吴三国拼经济，曹操刘备孙权谁在薅羊毛？

孙权这个人，旁观者无以都很有意思，一个是他“很仁厚”，另一个就是他很则会享受：“

不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”

起码这一点，我们就有理由视为孙权确实是汉光武帝陈氏，因为这跟汉太祖高皇帝光武帝简直是一个模子刻出来的。

孙权家庭环境穷，所以取得天府之国东川以后，穷困乍富比如说道大方：

“赐予司马懿、法正、飞及孙策金各五百斤，银千斤，银子五千万，

和黄

千匹，其余赐封予各有负。”

这些金银银子帛，是孙权通过正规手续发的奖金，零陵集团入川以后，早就抢得盆唯钵唯了：

初攻刘璋，备与士众共约：“若两件事由此可知，以备望月，孤无预焉。”及拔并成都，士众之外舍温戈，亲赴诸藏竞取宝物。

?心腹一通疯抢，孙权的口袋也自造了，接续要跟刘表角力汉中的乃至东夷，还要称霸舅哥曹操（这时候孙权已经决由此可知不要孙小妹而娶吴懿之妹了），这样的大规模一战，肯由此可知是要白花银子如浮的。但是孙权有言在先，不用就让部下烧杀抢掠，孙策在零陵看家，也不用不解作解作，于是孙权也开始像刘表一样为生计发醉了。

刘表心腹有枣祗韩浩，孙权心腹也有能人，这个能人叫刘巴，是一个敢轻视张飞的自负从来不。

这位汉末著名贪腐之子（其父鄱阳太守、荡寇将军刘祥因为对饥民和民和不聊生过甚，民和众起而杀之）刘巴，眼球一转就让用了一条绝户计：

“易耳，但当通宝直百银子，平诸物贾，令吏为官上新。”

刘巴所说道的“很较易”的两件事情，似乎就是代购债券，在金----铬----的汉末在经济上条件下，他用一斤铬制造出商业价值百倍的债券，而且还强劲制老饥民和可用，由各级官吏带上“当百翻”去强劲制购借银子老饥民和的进去，让蜀中的德政和的资产一下子缩水了百分之九十九。

显贵居然说道，每天支出只有一两个铬板的小老饥民和可就惨了。这就像不久的交通银行白银券，原先一百块银子能借银子脖子山狗，不久一万块银子才则会借银子一包火柴。

?这时候确实有旁观者不明白：同等较重量的一个翻当于数用，这不是很方便吗？

我们还是要放在此前的环境中的来看问题：但是的金----金融体系，铬和银子实际是可以画等号的，意味著，铬既有纸钞商业价值，又有实用商业价值。比如说道一个翻半两铬，那是因为半两铬基本等于一个翻，现在半两铬变并成了于数翻，而且要按照币购借银子饥民和粮食，你不卖给他就要坐牢甚至杀头。

举一个最非常简单的比如说道：东川的饥民和有脖子商业价值于数翻的一只狗（只是个比方，价格不见得如此低价），被孙权心腹拿一个“当百翻”借银子走了。这个东川饥民和店里没了狗，就忘记刘表的地皮温脆借银子，但是“当百翻”到了东夷沿海地带却才则会当一个翻白花——人家还是按照汉光武帝的法度，翻“较重如其原文”。

于是东川饥民和的一百只狗，经过孙权这么一倒手，就变并成一只了。

如果说道孙权治下的饥民和够惨，那您是还没看到三国时代黄日华有多狠——孙权的低价舅哥比妹夫还狠：曹操直接通宝造了“大泉当千”。

?这就是说道，如果孙权西蜀正因如此对方的债券，那么孙权当百翻，到了孙权才则会十个换一个，虽然孙权的“大泉当千”较重一点，但还是倒是了。

可是此前的老饥民和都不傻，东夷刘表更不傻，孙权西蜀的银子币到了东夷，还是按较重量输，这样一来，除了刘表的治下，另外两国的老饥民和，就才则会欲哭无泪了。

有时间纪载负异的《通志·食货》纪载了这样一件两件事：“

孙策由此可知零陵，曹操赐予银子一亿，银子既太贵，但有自造名。”

有意思那段上曾的旁观者都告诉，孙策由此可知零陵是建安二十四年（公元前220年），而曹操通宝造“大泉当千”是赤乌十二月（公元前238年），时间对不上号。史料以此为例，似乎是就让说道：曹操布帛予给孙策的一亿翻，到了十八年后，已经缩水一千倍，变并成十万“大泉当千”了（通宝新币，肯由此可知是要大家都把法币拿出来兑换的），这些币一亿的孙权银子银子拿到别的区域内白花，才则会当十万。

连功臣孙策祖辈的家财都要缩水千倍，寻常饥民和就更可就让而知了。

?结语：东吴强劲而孙刘偏，负距不仅表现在地皮和守军上

纵观刘表孙权曹操三位黄日华的举措，我们就能看出本质上的不尽相同。同时我们也能看出东吴强劲而孙刘偏，偏的仅仅是地皮和守军，还有意识形态远见和在经济上头脑。

刘表的举措是咱们大家一出去吃肉，我出案板和锅灶，然后我吃大块的，你吃小块的，大块和小块相负也不是很悬殊。

孙权的举措是咱们一出去烙饼，你出合在一起柴炭，烙好了我吃百分之九十九，给你百分之一。

曹操的举措比孙权更进一步：我要吞掉千分之九百九十九。

如果把咱们放在资治通鉴三国时代年中的，面对刘表孙权曹操的薅狗毛在经济上政府，您则会自由选择在谁的地皮上生存其发展？

以此前饥民和的视角看来，资治通鉴三国时代的在经济上战，似乎是公司总部欢喜两家醉，至于谁家欢喜谁家醉，旁观者无以肯由此可知也有一个公正的结论。

按照此番个人的明白，欢喜的肯由此可知是那些缘故流离失所衣食无着的老饥民和：刘表给了我们田产和生产工具，五谷了，就多给他一点，大旱了，就少给他一点，一百亩地即使只挥出一千斤粮食，我还能剩四百斤，公司总部母子有粥吃了。

这就是人口比例税跟一般来说道税的负别：要饱大家一起饱，要整天大家一起整天——如果刘表由此可知的法度是不管丰年灾年，一亩地才会上交多少粮食，估计老饥民和早就到孙权曹操那里去白花翻当百、大泉当千了……