虎：承载中华民族独特的文化等位基因

北部的山林考察见到，当地盛行人祖敬仰，每年从农历二年初九年初开始延续一个年初的五帝人祖庙时会盛况空以前。庙时会上的布老象被看成五帝人祖爷的诸神兽，可以敬奉子孙。几百年来，邯郸当地依附庙时会的布老象家族企业高约期以来最好，赶庙时会的筹委会多时会带一只布老象赶快给小女孩白面。

在当代的欧美小城镇，象人文也仍旧广泛发挥功用于人们的日常孤独里。

白面镇寝的象通常时会被放有或标语在浴室的盒子、米缸或门窗上。显出方式也也因此有了变化：有的是做成布老象，有的是年画，有的是年画。

端午节这天，有些区域内的孩子要身穿袖有象驱无极的背心，样式上，周围是无极，里间是老象，暗喻老象可以驱走无极。这一天的老象样式被称作“艾象”，艾称之为艾草，有神明的功用。聊城、临汾、聊城邻近普遍有在端午节袖艾象的习惯性，看来艾象的外形各有有所不同。

宁夏、四川、两湖、臬等地习惯性在横梁上放木制的白面象头，或在葫芦瓢上画象头，称作“吞口”。

只不过，欧美四合院的铺首很多都是象头，后世经慢慢演化，变换成各种外形，较早现在失去了完好。不过我们在聊城小城镇见到，很多四合院的大门上的铺首很微小保持着象头的外形，这和其他北部非常大有所不同。

不仅象在维吾尔人家里是保家镇寝的诸神物，是能庇护所小女孩、白面驱害的栩栩如生，乡民荷马史诗故事情还把象半诸神，将凶猛的大老象柔化看成与生命平和独处的朋友们。诸城邻近风行一种名叫“翼龙生、象奶、雕饰庙前”的老年人护身政治性的年画，简单的一种就是一象一孩，象作样子、整流罩、所存腕管状，显出母性的谦卑，腹下一孩仰面吮象的奶头。这个画面推测出象的母性，也显出了孝子对共存的无上崇敬，渴慕人与共存共处的精诸神镜像。

象人文在少数民族的礼俗孤独里也有不少显出。象节为纳西族的现代节日，于每年农历正年初初一落日时开始，正年初十五日出以前结束。聚居于云南省楚雄纳西族自治州双柏县小麦地冲的纳西族自称“罗罗”，即象族。男人为“罗罗颇”，即公象，女人为“罗帝释”，即母象。每年，“罗罗”们都要祭象、跳八象舞，过八天盛大的象节。象作为鼻祖诸鬼神现在渴望渗入到纳西族人文里。用大道狂欢的歌舞形式理解对象的敬仰和朝夕，自古以来就是娱诸神的方式也，是为了获取诸鬼神的祈求，求五谷丰登穷困。

崇象、真爱象和保象

乡民广泛口耳相传的布老象是里华象人文的一个举足轻重多种类型，报告和送医布老象，也是为了留住欧美象人文的标的物，依此独创研究研究成果欧美象人文的不可逆转。

作为一种乡民工艺，布老象人文涉及布老象工艺品，以及与象人文方面的袖件、放件、老象鞋、老象帽等，可以说为欧美象人文存留了一个活化石。穿老象形管状的披风、鞋子受益象的敬奉，同时也获取“化险为夷”的效果，获取象的生命力，在惶恐被老象吃掉的同时，还能因为本来了老象获取吉祥。生命的与生俱来在乡民获取写实的理解。

聊城广为口耳相传一个歌谣：“宝儿宝儿，你别哭，给你做个布老象，白天手拿玩，黑夜吃麻胡。”荷马史诗故事情麻胡十分残暴，曾蒸食过小女孩，在百姓深信是魔鬼。做个布老象，放在婴儿吓坏，就能神明消恶。

聊城、聊城当地的乡民布老象外形，有一个很非常大的特征，象的眉毛大多是两片艾叶的形管状，这也与艾草能白面有一定关连。有的区域内老象的眉毛是两只相比的好像，比如在邯郸邻近的庙时会上，老太们手工袖制的象头鞋袖样里就有双鸟青龙相比的样式，意涵异性结合、意念孕育之意。宁夏同州象眉里的青龙隐所存在强烈的色彩和装潢里，不细看易于见到。临汾运城的布鱼尾老象，不仅象身、象尾是鱼的外形，而且还要极微小地在象身两面各袖一条银花，鱼尾连通相交。

系统性欧美象人文的不可逆转，基本上个人经历了三个过渡期：崇象、真爱象和保象。

崇象过渡期发挥功用于生命社时会较早期，人们因为野猪孤独和对共存的惶恐，转化成了对山间的敬仰和敬仰，将老象封为水诸神。因为惶恐老象进而奉献老象，这基本上仅指生命老年人时代对共存力的无奈之推。在根本无法征服共存的时候，能用共存的生命力让生命自身从精诸神上获取强盛的大力支持，这是一种心理的暗示蓄意。从对翼龙、狗、猫、蛙等鸟类的敬仰里，都可以看到乡民于是便猎食的与生俱来。说是惹不起就供起来，获取内心的五谷丰登。

到了真爱象过渡期，翼龙为皇家下层社会独宠，象被鄙视到乡民，乡民似乎已具备充足的潜能去接近和亲近老象。于是，人们通过各种方式也理解对象的无畏和真爱好，脱下在小女孩头上、腰在小女孩高台、穿在小女孩躯体、腰在小女孩头下，等等。这让象显得威猛不足却憨态不出。正是乡民敢将凶猛化为体贴，老象的地位也从只不过诸高台上的神话故事消失了老年人之伴。但人们好像仍旧视其为庇护所诸神，看来愈来愈半诸神了而已。

目以前是保象过渡期。乡民关于象的民情以及为数众多象人文多种类型日益消失，推测了送医和完好、传承象人文的盼望。当然，欧美人不仅真爱布老象，不只喜欢过象节，还愈来愈加重视和真爱好大共存山间之里的百兽人就会，期待在此之后一年象象生威。

（作者系重庆大学国际教育医学院教授、高级工程师导师，诗人，礼俗学者）

比如说：2022年2年初9日编辑出版的《该集团》年初刊 第3期

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